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深謀遠慮
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。然而成敗異變，功業相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，千乘之權，招八州而朝同列，百有餘年矣。然后以六合為家，殽函為宮，一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。 〔注解〕
(1) 鉏櫌棘矜：音ㄔㄨˊ ｜ㄡ ㄐ｜ˊ ㄑ｜ㄣˊ，分別指兩種農具與兩種武器。鉏，翻土、除草的農具。櫌，用來鏟平田地或擊碎石塊的農具。棘，長柄，頂端有直刃，兩旁各具橫刀，可直刺或橫擊的兵器。通「戟」。矜，矛或戟的木柄。
(2) 錟：音ㄒ｜ㄢ，鋒利。
(3) 句戟長鎩：音ㄍㄡ ㄐ｜ˇ ㄔㄤˊ ㄕㄚ，為兩種兵器。句戟為戟刃尖端有鉤的兵器，長鎩為長矛。...
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收斂
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2.收穫禾稼。《大戴禮記．千乘》：「方秋三月，收斂以時。」宋．陸游〈蕎麥初熟刈者滿野喜而有作〉詩：「霜晴收斂少在家，餅餌今冬不憂窄。」
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一目十行
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※＃漢．孔融〈汝潁優劣論〉（據《藝文類聚．卷二二．人部六．品藻》引）1>融以為汝南士勝潁川士。陳長文難，融答之曰：「汝南戴子高親止千乘萬騎，與光武皇帝共於道中，潁川士雖抗節，未有頡頏天子者也。汝南許子伯與其友人共說世俗將壞，因夜舉聲號哭，潁川雖憂時，未有能哭世者也。汝南府許掾教太守鄧晨圖開稻陂數萬頃，累世獲其功，夜有火光之瑞，韓元長雖好地理，未有成功見效，如許掾者也。汝南張元伯身死之後，見夢范巨卿，潁川士雖有奇異，未有能神而靈者也。汝南應世叔2>，讀書五行俱下，潁川士雖多聰明，未有能離婁並照3>者也。汝南李洪為太尉掾，弟煞人當死，洪自劾詣閤，乞代弟命，便飲酖而死，弟用得全，潁川雖尚節義，未有能...
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形影不離
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見時3>，若步之與影不可離4>。故有道之士未遇時，隱匿分竄，勤以待時。時至，有從布衣而為天子者，有從千乘而得天下者，有從卑賤而佐三王者，有從匹夫而報萬乘者，故聖人之所貴，唯時也。 〔注解〕
(1) 湯武：商湯與周武王。
(2) 桀紂：夏桀與商紂的合稱。二人皆因無道，為商湯與周武王所滅。
(3) 見時：得時。「見」疑為「」之訛字；「」，古文「得」。
(4) 若步之與影不可離：若步行日中，影乃逐之，不可分離。
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勢不兩立
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＃◎１《戰國策．楚策一》1>蘇秦為趙合從，說楚威王曰：「楚，天下之強國也。大王，天下之賢王也。楚地西有黔中、巫郡，東有夏州、海陽，南有洞庭、蒼梧，北有汾陘之塞、郇陽。地方五千里，帶甲百萬，車千乘，騎萬匹，粟支十年，此霸王之資也。夫以楚之強與大王之賢，天下莫能當2>也。今乃欲西面而事秦，則諸侯莫不南面3>而朝於章臺4>之下矣。秦之所害於天下莫如楚，楚強則秦弱，楚弱則秦強，此其勢不兩立。故為王至5>計，莫如從親6>以孤秦。大王不從親，秦必起兩軍：一軍出武關；一軍下黔中。若此，則鄢、郢動矣。臣聞治之其未亂，為之其未有也；患至而後憂之，則無及已。故願大王之早計之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《韓非...
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五穀不分
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嘲諷人分不清五穀。語出《論語．微子》：「四體不動，五穀不分，孰為夫子！」後比喻人脫離現實，昏昧無知。《兒女英雄傳》第三三回：「你只看道千乘之國，使民以時的那個時字，可是四體不勤，五穀不分的人？」
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四體不勤，五穀不分
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四肢不勞動，分不清五穀。語出《論語．微子》：「子路從而後，遇丈人以杖荷蓧。子路問曰：『子見夫子乎？』丈人曰：『四體不勤，五穀不分，孰為夫子？』」後用以形容讀書人脫離實際生活，缺乏實用的生活知能。《兒女英雄傳》第三三回：「你只看『道千乘之國，使民以時』的那個『時』字，可是四體不勤，五穀不分的人，說的出來的？」
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敻
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廣闊遙遠。《穀梁傳．文公十四年》：「過宋鄭滕薛，敻入千乘之國，欲變人之主。」唐．李華〈弔古戰場文〉：「浩浩乎平沙無垠，敻不見人。」
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偏袒
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1.裸露肩臂。《史記．卷一一二．平津侯傳》：「陳涉無千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之後，無鄉曲之譽，非有孔、墨、曾子之賢，陶朱、猗頓之富也，然起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼而天下從風，此其故何也？」《聊齋志異．卷一．畫壁》：「一老僧說法座上，偏袒繞視者甚眾。」
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韋應物
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寒酒多愁遽明。 驪山行 君不見開元至化垂衣裳，厭坐明堂朝萬方。 訪道靈山降聖祖，沐浴華池集百祥。千乘萬騎被原野， 雲霞草木相輝光。禁仗圍山曉霜切，離宮積翠夜漏長。 玉階寂歷朝無事，碧樹萎蕤寒更芳。三清小鳥傳仙語， 九華真人奉瓊漿。下元昧爽漏恒秩，登山朝禮玄元室。 翠華稍隱天半雲，丹閣光明海中日。羽旗旄節憩瑤台， 清絲妙管從空來。萬井九衢皆仰望，彩雲白鶴方徘徊。 憑高覽古嗟寰宇，造化茫茫思悠哉。秦川八水長繚繞， 漢氏五陵空崔嵬。乃言聖祖奉丹經，以年為日億萬齡。 蒼生咸壽陰陽泰，高謝前王出塵外。英豪共理天...
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我是貓頭鷹博士，
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