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文君當壚
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漢代卓文君與司馬相如私奔後，因家貧，同到文君家鄉臨邛，開店賣酒，由文君當壚。見《史記．卷一一七．司馬相如傳》。後以文君當壚指美女賣酒。
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司馬相如
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司馬相如遞上一把琴要其彈奏一曲，這曲《鳳求凰》更成令賓客大為讚歎，其中就包括極其愛好琴樂的卓王孫之女卓文君。其實卓文君早就對司馬相如有所耳聞，而這次賓宴更是使其對司馬相如心動。另一方面，司馬相如在宴席結束後，他馬上花重金收買了卓文君的貼身丫鬟，讓她轉達司馬相如對卓文君的愛慕。 |
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躞蹀
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1.小步行走的樣子。漢．卓文君〈白頭吟〉：「躞蹀御溝上，溝水東西流。」也作「踕蹀」、「踥蹀」。
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京畿
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國都及其附近的地方。《文選．潘勗．冊魏公九錫文》：「遂建許都，造我京畿，設官兆祀，不失舊物。」明．朱權《卓文君》第四折：「卻不道你女孩兒也落的馳譽京畿，光噴泉石，榮耀蓬蓽。」
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萬乘
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1.周制，天子地方千里，兵車萬乘，後世因稱天子為「萬乘」。《文選．張衡．東京賦》：「雖萬乘之無懼，猶怵惕於一夫。」明．朱權《卓文君》第三折：「小生譾薄之材，豈足以矜萬乘之耳目乎？」
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鳳求凰
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2.樂曲名，古琴曲。漢司馬相如作客臨邛時，為卓文君所奏之曲，因曲辭有「鳳兮鳳兮歸故鄉，遨遊四海求其凰」句，故稱為〈鳳求凰〉。全曲包含熱烈的求偶、象徵男女主人公非凡的理想、高尚旨趣、知音的默契等意蘊。言淺意深，音節流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融《楚辭》騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快於一爐。
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家徒壁立
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客蒞臨，於是擺設酒宴招待王吉和司馬相如。席間，司馬相如彈了幾首曲子，博得滿座賓客的稱賞。卓王孫的女兒卓文君，是個愛好音樂的人，當時因喪夫而寡居在家。她在門後偷聽到司馬相如的琴聲，又看到他那翩翩的風度，馬上就被吸引住了。司馬相如也對卓文君產生好感。有一天晚上，卓文君就和司馬相如私奔，回到了成都。但是司馬相如非常貧窮，家中除了四周的牆壁外，什麼也沒有，於是兩人又回到了臨邛縣，賣掉所有的車騎，做起了賣酒的生意。後來「家徒四壁」這句成語，就從《史記》原文中的「家居徒四壁立」演變而出，形容家境貧困，一無所有。
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金鑾
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2.唐代宮殿。後亦泛稱皇帝的正殿。金．元好問〈太常引．十年流水共行雲〉詞：「莫話洛陽春，更誰似金鑾故人。」明．朱權《卓文君》第三折：「我本是臨邛的酒徒，倒做了金鑾的侍讀。」
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白頭吟
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1.漢卓文君所作的樂府詩。因司馬相如欲聘娶茂陵女子為妾，其妻卓文君作〈白頭吟〉以自絕，相如乃止。見《西京雜記》卷三。後比喻失歡哀怨之情為「白頭吟」。唐．駱賓王〈在獄詠蟬〉詩：「那堪玄鬢影，來對白頭吟。」清．孔尚任《桃花扇》第一七齣：「俺獨自守空樓，望殘春，白頭吟罷淚沾巾。」
2.樂曲名。漢樂府〈楚調曲〉。漢時民間所流傳的歌謠，屬相和歌辭。傳說源自司馬相如與卓文君故事，後世多用此調寫婦女被遺棄。伴奏樂器主要有琴、箏、笙或筑等。
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識荊
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語本唐．李白〈與韓荊州書〉：「生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。何令人之景慕一至於此耶。」後以識荊指初次見面或見到平素所仰慕的人。明．朱權《卓文君》第二折：「久聞大德，未遂識荊，辱顧寒居，光輝蓬蓽。」《警世通言．卷二八．白娘子永鎮雷峰塔》：「夜來多蒙小乙官人應付週全，識荊之初，甚是感激不淺。」也作「識韓」。
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貓頭鷹博士