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分崩離析
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>，而在蕭牆7>之內也。」 〔注解〕
(1) 由與求：由，仲由（西元前５４２∼前４８０），春秋魯國卞人，字子路，一字季路。孔子弟子，性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。求，冉求（西元前５２２∼？)，字子有。春秋時代魯國人。為孔子弟子。性謙退，有才藝，擅長政事。魯哀公三年時成為季氏的家臣，在孔門弟子中名列政事科。亦稱為「冉有」。
(2) 相：輔佐。
(3) 分崩離析：形容國家或集團分裂瓦解。
(4) 干戈：比喻兵事、戰亂。
(5) 季孫：春秋時魯國大夫世家，與孟孫、叔孫並稱「三桓」，掌握魯國實權。
(6) 顓臾：魯國境內一附庸國，故城在今山東省蒙...
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登堂入室
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此處所列為「升堂入室」之典源，提供參考。 《論語．先進》子曰：「由1>之瑟2>，奚為3>於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂4>矣，未入於室5>也。」 〔注解〕
(1) 由：子路（西元前５４２∼前４８０），姓仲，名由，字子路，一字季路。孔子弟子，春秋魯國卞人。性好勇、事親孝。仕衛，死於孔悝之難。富政治長才，在孔門四科中，列於政事科。
(2) 瑟：樂器名。一種彈撥弦樂器。形狀似琴，長八尺一吋，廣一尺八吋，古有五十弦，後改為二十五弦，相傳為庖犧所作。此指子路彈瑟的技巧。
(3) 奚為：為何，何以。
(4) 堂：廳堂。比喻光明正大之境。
(5) 室：內室。比喻精奧之處。
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敷衍塞責
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《韓詩外傳》卷一○：「前猶與母處，是以戰而北也，辱吾身！今母沒矣，請塞責。」此處是說春秋時，魯國勇士卞莊子，在母親還活著的時候，三次參與戰役，三次敗北，因而被眾人取笑。等到母親過世後，卞莊子自動請求加入軍隊，他向領兵的將軍說：「以前是考慮到母親在世，應保全性命，所以參加戰鬥，屢次敗北，因而受辱。今日母親已經不在，已無後顧之憂，請讓我盡番心力，抵償過去的過錯吧！」後來「塞責」一詞，另外衍生出「搪塞責任」、「敷衍了事」的意思。例如《明史．卷二○六．張逵列傳》：「會疏則刪削忌諱以避禍，獨疏則毛舉纖微以塞責。」意思是說如果奏章是大家一起上奏，就避重就輕，以免惹禍上身；如果是自己上奏，就盡舉一些微細的理...
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貨
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2.出售。《南史．卷七二．文學傳．卞彬傳》：「守羊無食，何不貨羊糴米？」《新唐書．卷一六九．韋貫之傳》：「使民貨田中穗以供賦，可乎？」
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滄海遺珠
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目錄1 釋義2 出處3 翻譯4 近義5 反義6 造句 釋義賢才被埋沒，不見知於時。 出處唐書狄仁傑傳：「閻立本召訊，異其才，曰：『仲尼曰：觀過知仁君可謂滄海遺珠也』」。 翻譯閻立本接見狄仁傑，對其才華感到驚異，說：「孔子說觀察一個人犯錯的原因即可推知他是否是個有仁德的人，你就像是被埋沒在大海中為被人拾取的明珠啊！」 近義懷才不遇 卞和泣壁 反義棄瑕錄用 兼容並蓄 蛟龍得水.............. 造句他的專業知識豐富，卻未被錄用，真令人有滄海遺珠之憾。
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忠心耿耿
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《九歎》是劉向為追念屈原忠信之節操而作，表面上是吟詠屈原，實際上是自歎身世。在〈惜賢〉篇中，劉向舉王子僑、申徒狄、許由、伯夷、介之推、申生、卞和、伍子胥、比干的事蹟，說明自己雖具他們的清高忠直，也一樣不免被陷害。他本想放棄高尚的品德，但內心因此感到痛苦而作罷；也想要迎合世俗，無奈心意閉塞而不能開竅。在渾濁的環境裡，即使呈獻自己微不足道的誠信，卻仍然被小人離間而壅蔽。劉向深嘆有志難伸，只得心悲憤而涕橫流。「忠心耿耿」這句成語，就從這裡演變而出，形容極為忠誠。
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坐以待斃
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02.《水滸傳》第一○八回：「楊志、孫安、卞祥與一千軍士，馬罷人困，都於樹林下坐以待斃。」
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酬
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2.贈與。《儀禮．士冠禮》：「主人酬賓束帛儷皮。」《清平山堂話本．夔關姚卞弔諸葛》：「命童子取銀一錠，以酬潤筆之資。」
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泄
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2.透露、露出。如：「泄露」、「泄密」。《三國演義》第二七回：「卞喜知事泄，大叫：『左右下手！』」
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隨和
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1.隨侯之珠和卞和之璧。二者都是珍美至寶。《楚辭．王襃．九懷．株昭》：「瓦礫進寶兮，捐棄隨和。」也作「隋和」。
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