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芍藥
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植物名。芍藥科芍藥屬，落葉灌木。葉互生，二回三出複葉，小葉橢圓形或卵形。初夏之間開花，花單獨頂生，形似牡丹，有紅、白、紫等色。根可入藥，有鎮痛、通經等作用。古代人們離別時，常以芍藥贈欲遠行者，故也稱為「可離」、「將離」。又因地位僅次於號稱花王的牡丹，故也稱為「花相」。也稱為「木芍藥」、「紅藥」。
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缺乏
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短少、不足。[例]這裡因地處偏僻、交通不便，所以民生物資普遍缺乏。
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閉塞
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阻塞不通。《禮記．月令》：「天地不通，閉塞而成冬。」《左傳．桓公二年》「將昭德塞違以臨照百官」句下唐．孔穎達．正義：「塞違，謂閉塞違邪，使違命止息也。」
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地塹
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在兩條大致平行的斷層之間，因地層相對下降，而成狹長的凹低地塊，稱為「地塹」。[例]東非有名的地塹中，因地層陷落而形成不少美麗的湖泊。 △裂谷、溝狀斷層
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虛擬組織
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、善於處理資訊，並能主動因應組織需要創造高價值利益。成員的聘期、職務、報酬及訓練等並不固定，而是因時因地制宜，甚富彈性或靈活性。 開放自主的動態關係成員可以同時參與多個不同的虛擬組織。成員與團隊常分散在各地，屬於鬆散結合系統，獨立性強，因此必須讓各參與成員或團隊有高度自主權，能自動去完成組織所交付的任務。為快速因應市場變遷的需要，成員與團隊必須適時進行動態的組合，以無疆界組織的方式動態運作。 運用策略聯盟透過策略聯盟的運作，獲得相關組織或團隊的支援與合作，共同完成任務。 保有核心競爭力虛擬組織本身仍需保有核心能力(cor...
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涂爾幹
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同的教學內容。(2) 社會之中，有多種不同的環境，就有多種不同的教育。教育可能因階級而有不同，也可能因地域而有不同。在道德良心上，教育不該如此，不該取決於出身，職業的分化亦會產生不同的教育。當孩童到了某個年齡，要為其所需履行的功能從事準備時，教育便不再人人相同。「想要找到絕對同質而均等的教育，只有回到史前社會，因其結構尚未分化。」但不論教育如何分化，仍有其共同的基礎。每一群人，都有某些觀念、情感、實踐，得一視同仁地教給所有不同社會屬性的兒童。(3)教育即引導人走向道德及社會生活。 教育的功能(1) 教導兒童整個社會認為所...
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均權制度
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國父孫中山先生對中央與地方權限的劃分所設計的制度。他認為凡事務有全國一致性的劃歸中央，有須因地制宜的劃歸地方。如此既不偏於中央集權，亦不偏於地方分權。
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魚遊沸鼎
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，前去拜見張綱。張綱表示同情他作亂的原因，對他曉以大義，並保證投降後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地說：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人，受了委屈無法上訴朝廷，又不堪官員的欺凌，只好相聚起兵為亂，自知為烏合之眾，有如「魚遊釜中」，危在旦夕，現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。
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魚游釜中
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，前去拜見張綱。張綱表示同情他作亂的原因，對他曉以大義，並保證投降後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地說：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人，受了委屈無法上訴朝廷，又不堪官員的欺凌，只好相聚起兵為亂，自知為烏合之眾，有如「魚遊釜中」，危在旦夕，現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。
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窪地
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因地殼變動而陷落，高度在海平面之下的陸地。如：「新疆吐魯番為世界著名的窪地。」
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