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廣闊
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廣大寬闊。[例]中國土地幅員廣闊，物產豐富。
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欲蓋彌章
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此處所列為「欲蓋彌彰」之典故說明，提供參考。孔子的《春秋》，在魯昭公三十一年記載了一條史事：「冬，黑肱以濫來奔。」《左傳》對這條記載作了這樣的闡釋：魯昭公三十一年冬天，邾國人黑肱帶著濫城投奔魯國。按《春秋》的筆法，原本地位低下的人和枝微末節的事情並不值得記載，這則史事會被記錄下來是因為關係到魯國的國土變動。君子說：「出名不可以不慎重，就像黑肱，雖然他帶著土地投奔魯國，是為了求生存而非求出名，但是被史書記錄下來，反而留下壞名聲。所以君子在行動時會想到禮，在做事時會想到義，不會為了利益違背禮，也不會作出不義的事後，才感到愧疚。有的人想追求名聲，《春秋》卻不加記載，有的人想要掩飾，反而被明白地記了下...
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四分五裂
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四方受敵，國土易被分解割裂。語出《戰國策．魏策一》。後用「四分五裂」形容分散而不完整、不團結。
△「高枕無憂」
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捍
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1.保衛、護衛。《集韻．去聲．翰韻》：「扞，衛也。或作捍。」如：「捍衛國土」。唐．韓愈〈張中丞傳後敘〉：「守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師。」
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法則
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2.凡可以適用之公法、私法及與法律有同等效力之條約，均為法則，較法律範圍廣。[例]人民團體的組織與活動，須遵守不得主張共產主義或分裂國土的法則。
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錦繡河山
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形容國土山河像精美的絲織品一樣美好。如：「我們熱愛祖國的錦繡河山。」也作「錦繡江山」、「錦繡山河」。
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世界
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1.佛教用語：(1)古印度人的宇宙觀，指以須彌山為中心，同一個日、月所照的四天下為一世界。《大正藏．般若部．後秦．鳩摩羅什譯．摩訶般若波羅蜜經．卷一○．法稱品》：「世尊！般若波羅蜜為大利益如是，於三千大千世界中能作佛事。」(2)指一尊佛所教化的國土。清．錢謙益〈募修開元寺萬佛閣疏文〉：「華嚴世界，湧現於閻浮提，何其盛也。」
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分野
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2.古代天文家區分全國土地而與二十八星宿相配，藉星象之變動來觀察地面州國的吉凶，即所謂封地皆有分星，以觀妖祥。[例]唐朝王勃在〈滕王閣序〉裡提到「星分翼軫，地接衡廬」，即指南昌的地理位置正在翼、軫兩個星宿的分野。
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塗炭生靈
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安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永兵敗後，苻丕南逃，他最後被晉將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書．卷一一五．苻丕載記》中的「生靈塗炭」相近似，也可參考之。
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金甌無缺
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比喻國土完整鞏固。語本《南史．卷六二．朱异傳》：「我國家猶若金甌，無一傷缺。」明．徐宏祖《徐霞客遊記．卷四下．黔遊日記一》：「但各州之地，俱半錯衛屯，半淪苗孽，似非當時金甌無缺矣。」
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貓頭鷹博士