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因應
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隨機應變。《史記．卷六三．老子韓非列傳》：「老子所貴道，虛無，因應變化於無為。」清．王夫之〈知性論〉：「以作用為性，夫人之因應，非無作用也。」
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席
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全面。《史記．卷九○．魏豹彭越傳．太史公曰》：「然已席捲千里，南面稱孤。」
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謬
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1.不實的、荒唐的。如：「荒謬」。《史記．卷七．項羽本紀．太史公曰》：「乃引『天亡我，非用兵之罪也』，豈不謬哉！」《舊五代史．卷一○五．漢書．宗室傳．湘陰公贇傳》：「馮道謂曰：『吾平生不為謬語。』」
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正襟危坐
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日者，指占候卜筮的人。太史公司馬遷撰寫的〈日者列傳〉，是楚人司馬季主的傳記。司馬季主，精通《易》理，擅長黃老之術，在長安東市替人占卜為生。這天，中大夫宋忠和博士賈誼兩人剛好都輪到放假，於是聚在一起討論大《易》和先王聖人的道術。賈誼說他曾經聽說，古代的聖人如果不在朝廷當官，就一定置身於醫生或卜者的行列，他想去找卜者來驗證這句話的真實性。兩人來到市集，在占卜的店鋪中遇到閒坐的司馬季主。席中，司馬季主講述天地自然運行規則，和陰陽吉凶的緣由，聽起來都很有道理，這使得他們感到十分驚異，曉得是遇見高人，連忙把帽子戴正，繫好帽帶，並整理衣襟，端正地坐好，然後才開始發問。後來「正襟危坐」演變為成語，用來形容莊...
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廓
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1.廣闊、寬大。如：「寬廓」、「宏廓」。《史記．卷六十四．司馬穰苴傳．太史公曰》：「余讀司馬兵法，閎廓深遠。」《三國志．卷五十四．吳書．周瑜傳》：「性度恢廓，大率為得人，惟與程普不睦。」
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儒
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3.孔子所創的思想學派。《孟子．盡心下》：「逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒。」《史記．卷一三○．太史公自序》：「夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。」
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長袖善舞
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02.《史記．卷七九．范雎蔡澤列傳》：「太史公曰：『韓子稱「長袖善舞，多錢善賈」，信哉是言也！』」
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陽
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1.山的南面或水的北面。《玉篇．阜部》：「陽，山南水北也。」《史記．卷一三○．太史公自序》：「遷生龍門，耕牧河山之陽。」唐．柳宗元〈愚溪詩序〉：「灌水之陽有溪焉，東流入於瀟水。」
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名山事業
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比喻不朽的著述。語本《史記．卷一三○．太史公自序》：「序略，以拾遺補蓺，成一家之言，厥協六經異傳，整齊百家雜語，藏之名山，副在京師，俟後世聖人君子。」如：「他焚膏繼晷，兀兀窮年，成就了名山事業。」清．袁枚〈衰年雜咏〉詩其八：「名山事業憑誰付，學識之無七歲郎。」
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貓頭鷹博士