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嵇康
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人名。（西元223～262）字叔夜，三國魏譙郡（今安徽省亳縣）人。博學有奇才，不與世俗同流。官至中散大夫，故世稱「嵇中散」。好老、莊之學，擅四言詩。與山濤、阮籍等人為友，世稱「竹林七賢」。後為司馬昭所害死。著有〈養生論〉、〈聲無哀樂論〉、〈琴賦〉等。
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高風勁節
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此處所列為「高風亮節」之典故說明，提供參考。
「高風亮節」係由「高風」及「亮節」二語組合而成。
「高風」見於《後漢書．卷二八下．馮衍傳》。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少有奇才，博通群書。王莽時，諸公薦舉，馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝；但光武帝怨衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元...
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庸才
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相反詞：賢才、天才、超人、英物、奇才、好手
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蘊奇待價
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身懷奇才，等待施展的機會。《梁書．卷二．武帝本紀中》：「若懷寶迷邦，蘊奇待價，蓄響藏真，不求聞達，並依名騰奏，罔或遺隱。」
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李賀
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。 評價詩論家對李賀詩的評價,有褒有貶。杜牧贊之為“騷之苗裔”（《李長吉歌詩序》），高稱他為“天縱奇才”（《唐詩品彙》），王夫之說他“真與供奉(李白)為敵”（《唐詩評選》），姚文燮以為他“力挽頹風”(《昌穀集注凡例》)。貶李者則說是“牛鬼蛇神太甚”(張表臣《珊瑚鉤詩話》)，甚至認為是“詩之妖”（潘德輿《養一齋詩話》）。《資料取自於網路》 相關教學資源請參考教育部數位教學資源入口網(ISP):https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1627063
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臥龍
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2.比喻隱居而未顯達的曠世奇才。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「諸葛孔明者，臥龍也。將軍豈願見之乎？」《晉書．卷四九．嵇康傳》：「嵇康，臥龍也，不可起。」
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亮節高風
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此處所列為「高風亮節」之典故說明，提供參考。
「高風亮節」係由「高風」及「亮節」二語組合而成。
「高風」見於《後漢書．卷二八下．馮衍傳》。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少有奇才，博通群書。王莽時，諸公薦舉，馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝；但光武帝怨衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元...
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掀天揭地
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比喻本領高強，聲勢驚人。《隋唐演義》第八回：「英雄雖有掀天揭地手段，那個識他、重他？」《幼學瓊林．卷一．地輿類》：「問舍求田，原無大志，掀天揭地，方是奇才。」也作「掀天斡地」。
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興高彩烈
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的樣子。俶，音 ㄊ｜ˋ 。
(3) 叔夜：嵇康（西元２３３∼２６２），字叔夜，三國魏譙郡人。博學有奇才，不與世俗同流。官至中散大夫，故世稱「嵇中散」。好老、莊之學，擅四言詩。與山濤、阮籍等人為友，世稱「竹林七賢」。後為司馬昭所害。
(4) 俊俠：英俊有俠氣。
(5) 安仁：潘岳（？∼西元３００），字安仁，西晉中牟人。美姿儀，出洛陽道，婦人嘗縈繞投果。為文詞藻絕麗，尤長於哀誄，有悼亡詩，為世傳誦。後孫秀誣以謀反，族誅。亦稱為「潘河陽」、「潘安」。
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貞風亮節
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此處所列為「高風亮節」之典故說明，提供參考。
「高風亮節」係由「高風」及「亮節」二語組合而成。
「高風」見於《後漢書．卷二八下．馮衍傳》。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少有奇才，博通群書。王莽時，諸公薦舉，馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝；但光武帝怨衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元...
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貓頭鷹博士