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斫地     
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1.砍地。唐．杜甫〈短歌行〉：「王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀，我能拔爾抑塞磊落之奇才。」
披肝瀝血     
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殊徽號，改服色，建都邑，敘彝倫，薄賦輕徭，慎刑恤獄，除繁苛之政，興清靜之風，去無用之官，省相監之職。奇才間出，盛德無隱，星精雲氣，共趨走於階墀，山神海靈，咸燮理於臺閣。 〔注解〕 (1) 百辟庶尹：各處的官員。 (2) 四方岳牧：各地的疆吏、封疆大臣。 (3) 圖讖：河圖、符命等有關王者受命徵驗的書籍。流行於東漢，多為預言或隱語。其實是事後附會的說法。 (4) 披：揭開。 (5) 瀝：滴下、灑落。 (6) 箕潁：箕山與潁水。相傳是許由避居之處。後用以比喻隱居或隱者的居所。
情投意洽     
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此處所列為「情投意合」之典故說明，提供參考。「情投意合」典源作「意同情合」。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少時有奇才，博通群書。王莽時馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝，但光武帝埋怨馮衍遲不歸降，所以未加重用。後來外戚陰興、陰就因敬重馮衍的長才，馮衍即與之交往，並被聘請為司隸從事。馮衍寫了一篇〈與陰就書〉，說自己與陰就「意同情合」，並感謝陰就提拔之恩。因光武帝剷除外戚勢力，馮衍也因此獲罪，免官歸里，閉門自保，潦倒而死。後來「情投意合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的感情和心意相契合。
玉質金相     
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形容人或物的尊貴完美。參見「金相玉質」條。《文選．劉孝標．辯命論》：「昔之玉質金相，英髦秀達，皆擯斥於當年，韞奇才而莫用。」
孤標峻節     
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此處所列為「高風亮節」之典故說明，提供參考。 「高風亮節」係由「高風」及「亮節」二語組合而成。 「高風」見於《後漢書．卷二八下．馮衍傳》。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少有奇才，博通群書。王莽時，諸公薦舉，馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝；但光武帝怨衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。 「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元...
赫拉巴爾     
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čná samota，1977年）評價赫拉巴爾是20世紀捷克文壇又一位家喻戶曉、深受老百姓愛戴的文學奇才。他的作品大都描寫普通、平凡、默默無聞、被時代拋棄在「垃圾堆上的人」。他的一生都同這些人在一起，同情他們，愛著他們，把自己與他們等同，發掘他們心靈深處的美，收集了他們成千上萬的語言精華及故事，創造出一群平凡而又奇特、光芒四射的人物形象。（劉星燦，《赫拉巴爾和他的作品》，載赫拉巴爾《我是誰》，中文版，中國青年出版社，2004年5月第1版）赫拉巴爾的文字充滿了表現力，喜歡使用長句（事實上他有一篇作品Dancing Less...
披瀝肝膈     
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殊徽號，改服色，建都邑，敘彝倫，薄賦輕徭，慎刑恤獄，除繁苛之政，興清靜之風，去無用之官，省相監之職。奇才間出，盛德無隱，星精雲氣，共趨走於階墀，山神海靈，咸燮理於臺閣。 〔注解〕 (1) 百辟庶尹：各處的官員。 (2) 四方岳牧：各地的疆吏、封疆大臣。 (3) 圖讖：河圖、符命等有關王者受命徵驗的書籍。流行於東漢，多為預言或隱語。其實是事後附會的說法。 (4) 披：揭開。 (5) 瀝：滴下、灑落。 (6) 箕潁：箕山與潁水。相傳是許由避居之處。後用以比喻隱居或隱者的居所。
扶牆摸壁     
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2.比喻言論主張沒有真切的見地。《孽海花》第二九回：「不過說到開國會，定憲法，都是些扶牆摸壁的政論，沒一個揮戈迴日的奇才。」
披肝露膽     
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殊徽號，改服色，建都邑，敘彝倫，薄賦輕徭，慎刑恤獄，除繁苛之政，興清靜之風，去無用之官，省相監之職。奇才間出，盛德無隱，星精雲氣，共趨走於階墀，山神海靈，咸燮理於臺閣。 〔注解〕 (1) 百辟庶尹：各處的官員。 (2) 四方岳牧：各地的疆吏、封疆大臣。 (3) 圖讖：河圖、符命等有關王者受命徵驗的書籍。流行於東漢，多為預言或隱語。其實是事後附會的說法。 (4) 披：揭開。 (5) 瀝：滴下、灑落。 (6) 箕潁：箕山與潁水。相傳是許由避居之處。後用以比喻隱居或隱者的居所。
勁節高風     
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此處所列為「高風亮節」之典故說明，提供參考。 「高風亮節」係由「高風」及「亮節」二語組合而成。 「高風」見於《後漢書．卷二八下．馮衍傳》。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少有奇才，博通群書。王莽時，諸公薦舉，馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝；但光武帝怨衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。 「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元...
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