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司馬談
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承他的事業，更不要忘記撰寫史書。他以為一個人事親、事君的最後目的在於揚名後世，以顯父母，這乃是最大的孝道。 他看到自孔子死後，至今四百多年，諸侯兼併，史記斷絕。 當今海內一統，明主賢君、忠臣義士等的事蹟，作為一名太史而不能盡到寫作的職責，所以內心十分惶懼不安，熱切地希望司馬遷完成這未竟的大業。 著作司馬談流傳下來的文章是《論六家要旨》一文。在這篇論文裡他概括出陰陽、儒、墨、名、法、道六家，並加以論述。他第一次分析出自春秋戰國以來重要的學術流派。也反映出漢武時代以儒家思想為主，兼用陰陽家、法家和道家「黃老」的學說，即所謂「...
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譚嗣同
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思想，其中為禍最烈的就是「三綱五德」，那個是統治者用來奴役人民的工具。因此他對「忠君」、「死節」、「孝道」、「貞節」等封建道德給予尖銳的批判。他之所以這樣深切厭惡封建的倫理道德，主要固然由於他渴望能達成其對「仁－通」境界的追求，和極端憤慨當日清廷異族統治，所造成國亡無日的危機，可是與他個人少年時代曾受庶母虐待，及婚姻不美滿的不幸遭遇，頗有關聯。第三個則是頌揚西方國家的社會安全生活方式。他極力反對封建社會中「主靜」和「崇儉」的生活傳統，鼓吹推行西方國家的社會所盛行的「主動」「尚奢」風氣；提出「反靜儉而主動尚奢」的主張，進而...
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簡慢
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怠慢。《呂氏春秋．孝行覽．孝行》：「行於親重，而不簡慢於輕疏，則是篤謹孝道。」《紅樓夢》第六回：「今兒既來了瞧瞧我們，是他的好意思，也不可簡慢了他。」
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治國
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治理國事。[例]中國古代許多皇帝都主張以孝道治國。
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命若懸絲
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生命像懸吊的細絲一樣。比喻生命垂危。《三國演義》第三六回：「如書到日，可念劬勞之恩，星夜前來，以全孝道；然後徐圖歸耕故園，免遭大禍。吾今命若懸絲，專望救援！更不多囑。」
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收養
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2.依一定程序，以他人子女為子女時，稱為「收養」。其收養者為養父或養母，被收養者為養子或養女。養子女從收養者之姓，與養父母的關係，除法律另有規定外，與婚生子女同。[例]他雖是被收養的，但侍奉養父母卻極盡孝道。
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盡孝
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對父母親盡孝道。如：「子女盡孝是天經地義的事。」
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移宮換羽
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宮、羽，古代的樂調名。移宮換羽指更換曲調。宋．周邦彥〈意難忘．衣染鶯黃〉詞：「知音見說無雙。解移宮換羽，未怕周郎。」亦比喻事情有變化。明．朱權《荊釵記》第四八齣：「移宮換羽雖非巧，倣古依今教爾曹，奉勸諸君行孝道。」
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孝子賢孫
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克盡孝道的賢德子孫。元．劉唐卿《降桑椹》第五折：「聖人喜的是義夫節婦，愛的是孝子賢孫。」《鏡花緣》第五一回：「我死後別無遺言，惟囑後世子孫，千萬莫把綠林習氣改了，那才算得孝子賢孫哩。」
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不孝子
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1.沒有善盡孝道的人。如：「他棄父母於不顧，真是個不孝子。」
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貓頭鷹博士