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節儉     
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節省儉約，用財有度。如：「節儉是一種傳統美德。」《書經．無逸》「即康功田功」句下漢．孔安國．傳：「文王節儉，卑其衣服，以就其安人之功。」
狼心狗肺     
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「狼心狗肺」指人的心腸像狼、狗的一般，比喻人心腸狠毒。見用於《醒世恆言》。《醒世恆言》為明朝馮夢龍所編纂而成的話本小說，共四十回。故事多源於民間傳說，然亦取自史傳、筆記小說。其中〈李汧公窮邸遇俠客〉是敘述在唐玄宗天寶年間，長安人房德因強盜被捕，畿尉李勉看他人才雄偉，將他放走，自己卻被罷官。後來李勉帶著家奴尋訪故人常山顏太守，在路上遇到房德，此時房德已投靠到安祿山門下，作了縣令。房德見後不勝歡喜，接入家中百般款待，李勉要離開時，房德找妻子商量想要送李勉什麼厚禮。沒想到房德的妻子是個器量狹小，心腸狠毒的人，反而建議應該把李勉殺了，免得他洩漏房德曾經作過盜賊的往事。房德禁不住妻子讒言，與妻子商量如何...
老成持重     
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１、「老成」：《詩經．大雅．蕩》文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成人1>，尚有典刑2>。曾是莫聽，大命以傾。 〔注解〕 (1) 老成人：德高望重的長者。 (2) 典刑：舊法、模範。 ２、「持重」：＃《史記．卷一○八．韓長孺列傳》1>御史大夫韓安國者，梁成安人也，後徙睢陽。嘗受《韓子》、雜家說於騶田生所。事梁孝王為中大夫。吳2>楚3>反時，孝王4>使安國5>及張羽6>為將，扞7>吳兵於東界。張羽力戰，安國持重，以故8>吳不能過梁。吳楚已破，安國、張羽名由此顯。 〔注解〕 (1) 典故或見於《漢書．卷七三．韋賢傳》。 (2) 吳：指吳王劉濞（西元前２１５∼１５４），西漢沛縣...
宜人     
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2.明、清兩朝，稱五品命婦為「宜人」。《幼學瓊林．卷一．文臣類》：「五品曰宜人，六品曰安人。」清．林紓〈蒼霞精舍後軒記〉：「微颸略振，秋氣滿于窗戶，母宜人生時之所常過也。」
韋應物     
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生平（七三七 -- 約七九○）長安人。天寶末年，以三衛郎侍玄宗，放浪不檢，後來悔悟，折節讀書。成進士後，先後官滁州、江州、蘇州刺史。他有進步的政見和安貧樂道、不事權貴的品格。在中唐，他主要以山水田園詩見稱。其詩寄託了對現實的不滿和潔身自好，以道自全的思想，也表露了「居官自愧」的「恤人之心」，比王維詩有較多生活氣息，感情也真摯，接近於陶淵明。過去有人把陶（淵明）、韋（應物）並稱；王（維）、孟（浩然）、韋（應物）、柳（宗元）並稱，均是根據這類詩。他的山水詩的藝術特色是：文筆簡括，意境高遠，語言樸素，近於白描。白居易讚為「高...
頂下郊拚     
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清朝咸豐3年（1853），艋舺地區（今萬華）移民由於信仰不同、爭奪商業利益而爆發的大規模械鬥。目錄1 背景2 經過3 與頂下郊拚有關的廟宇3.1 艋舺龍山寺3.2 艋舺祖師廟3.3 霞海城隍廟4 參考書目 背景清代艋舺地區的移民主要有閩南人、泉州三邑人（晉江、南安、惠安）、泉州安溪人、泉州同安人。臺灣俗諺「一府、二鹿、三艋舺」，當時的艋舺因鄰近淡水河，舟楫之便使得商業活動漸漸發達。當時商業公會組織稱為「郊」，先來的三邑人組成「頂郊」，晚來的同安人因...
高明     
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7.人名。字則誠，號菜根道人。生卒年不詳。明永嘉平陽人，一作溫州瑞安人。初仕元，官至處州錄事。明太祖徵召，以老病辭還，享年七十多歲。所作《琵琶記》，世推為南曲正宗，又著有《柔克齋集》。
寄寓     
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1.暫時寓居。《舊五代史．卷二五．唐書．武皇本紀上》：「臣今身無官爵，名是罪人，不敢歸陛下藩方，且欲於河中寄寓，進退行止，伏候聖裁。」《初刻拍案驚奇》卷四：「妾本長安人，父母貧，攜妾寄寓平涼，手藝營生。」也作「寄居」。
安康     
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2.安好健康。《敦煌變文集新書．卷一．故圓鑒大師二十四孝押座文》：「勤奉晝昏知動靜，專看顏色問安康。」《三俠五義》第一一八回：「自從送了施俊回家，探望父親，幸喜施老爺施安人俱各安康。」
舍生取義     
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但是有些事卻更叫人厭惡，為了這些事，我們也應挺身除惡。儒家獨善其身的目的在於兼善天下，修己的目的在於安人，修身、齊家、治國、平天下，正是把群眾利益擺在個人之上的一套修身哲學，所以孟子要人「捨生取義」的道理就不難了解了。成語中「義」字的內涵，可以擴大為仁義道德、美善真理、理想抱負等。
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