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秦牧     
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又被喻為「一棵繁花樹」。秦牧提倡過大題材的範圍到海闊天空和多方面發展文學的功能,包括教育、形像欣賞、審美、文娛方面,使作品高於幽默和情趣,“寓共產主義思想於閒情趣談之中”。
吳文英     
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一派的詞人承繼了形式至上的風格,開始創作堆砌的、華麗的詠物詞作。然而這樣的風格卻常不見容於中國的詞學審美標準,因此吳文英的詞作飽受被邊緣化之苦,而吳文英的名氣也一直大不起來。但吳文英的文藝創作是有其價值以及代表性的。  從內容上說,吳文英詞除部分應酬之作外,主要是懷念昔日的戀情和通過詠物感慨今昔。他認為作詞應講求音律和諧;用字宜雅;應當字斟句酌,含蓄不露。(沈義父《樂府指迷》引)可見他受周邦彥、姜夔影響,具有婉約派的特色。  吳文英詞擅長寓情於景,又常常把實景虛幻化,色彩濃麗,但措詞比較隱晦,往往掩蓋了抒情脈絡。吳詞想像...
劉劭     
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聰明」兩種層次,聰明為才,而平淡則是生命所展現的境界,已不單純是道德修養的層次,更是對「全幅人性」的審美態度。除中和外,其餘為偏至之材。「九徵」兼至的人,「陰陽清和,中叡外明」,就是中庸,稱為聖人,是君王之才;具體而微,稱為「德行」,是大雅之才;偏於一才的人,稱為偏材,是為小雅。此外尚有依似、無恆等級別。對於甄別人才,劉邵進而提出「八觀」、「五視」等途徑。「八觀」由人的行為舉止、情感反應、心理變化由表象而深至內裡,反覆察識。「五視」則在居、達、富、窮、貧特定情境中,考察人的品行。
生態農業     
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農學家M.Worthington明確訂定為「生態上能自我維持,低輸入,經濟上有生命力,在環境、倫理和審美方面可接受之小型農業」。其特點為統籌農、林、水、牧等業,使物質、能量得以多層次利用,進行良性循環,協調人口、資源和環境三者間的關係,不致因解決需求造成環境退化,達成經濟、生態和社會多方面的效益。例如:壟溝栽培技術,使坡地成為高產農地;「糧農-林果-草牧」型生態農業模式,結合了農牧、農果兩種型態;稻桿還田充做有機肥,提高土壤沃度;25度以上的陡坡地實行還林還草,提高植被覆蓋率…等。這些農業由破壞生態環境的掠奪式經營,走向...
布倫森(Bernard Berenson)     
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兒童畫常見的問題     
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教育觀將美勞當作一種學科,由基礎教起逐步深入,而不在屈居於副科的地位,藝術教育即目的而非手段,表現與審美並重。 五、結構性或理智主義的藝術教育觀從藝術的原理和元素兩個像度做結構應的思考,進行創作的表現,藉以提升藝術品質。 六、多元文化的藝術教育觀即以國際化的眼光來欣賞不同民族的藝術,將世界視為一個地球村,孩子們藉此不僅能尊重自己的藝術作品,也能夠尊重其他種族的,這是就個人觀點而言;若從整個文化觀點來講,文化本身無所謂高低之分,也沒有優勢劣勢之別,但是目前一般人多以為掌握經濟霸權的國家就是強勢大國。 關鍵字中文關鍵字:藝術...
丁旭輝     
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實質關懷的作品,或是單純展現美感的作品,都可能成為偉大的文學,最重要的是,他們都必須表現出一種超群的審美能力,以及運用成熟優秀的技巧。丁旭輝詩論的特色在於打破社群鴻溝、地域限制與世代隔膜、美學差異,而專注於好詩的發現與解讀,傾心於內在理路的剖析與建構,評論對象,包括台灣當代詩人:余光中、張默、陳千武、巫永福、林燿德、紀弦、洛夫,也評論過中國詩人徐志摩、北島、顧城等人。除了詩作的解析,丁旭輝也試圖從「思潮」的角度,解讀笠詩社「新即物主義」詩學觀念的發展過程與意義;並從宏觀與微觀兼具的角度,首度提出「圖象技巧」的觀點,對台灣...
綠化與環境     
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種植觀賞植物,將自然科學之知識,延伸至學生生活,做為輔助教育之資料,同時可培養學生活潑合群之性格,與審美勞動之性格。教室之綠化有以下功能:啟發學習智能、培養學生技能、滿足學生心靈 二、教室綠化的原則有一師生共同參與教室是師生一起生活的地方,對於教是綠化的工作,可由教師與學生之間共同來討論如何綠化,盡量讓學生動手去做;二讓學生親自照顧:學生自己攜帶或播種的部份,要每天澆水、觀察,水容器的盆景,要定期的換水,公共盆栽也要每天澆水照顧。 三、教室綠化的方式在走廊上、在教室內、在窗台上、在教室外 四、教室綠化實務---盆栽的種植...
高級價值     
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、聖都可為高級價值。 分類在艾華勒德的價值當中將其中八項中,五類分為高級價值的部分,包含社團的價值、審美的價值、品格的價值、理智的價值以及宗教的價值。又有人將其分為,主觀價值、客觀價值以及絕對價值,其中絕對價值就是所謂的規範價值,是一種超越個人,超越歷史的價值本體,如倫理精神、宗教精神等等。(註2) 總結在價值高低的比較中,就有所謂的好壞比,其中天主教湯瑪士主義者稱精神的價值高於理智的價值,而理智的價值又高於身體的價值,我們平時的音樂、美術培養,又高於消極的娛樂價值,如遊戲等等,而科學、哲學等知識的充實,又高於各種感性慾...
唯美主義     
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十九世紀末流行於歐洲的文藝思想。主張藝術只為本身的美而存在,即為藝術而藝術。認為審美的標準應不受道德、功利、社會風氣等影響。
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