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墨守成規     
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到收復為止，這樣還能在這小城裡撐多久呢？勸他不如將這些軍力帶回燕國，不但可以幫助祖國度過難關，又可以建立自己的功績名聲。燕將看了信後，覺得很有道理，便收兵回國了。這裡的典源用了「墨翟之守」。《墨子》裡記載：有一次，楚國要攻打宋國。當時有名的工匠魯班特地為楚國造了一座雲梯，做為攻城之用。墨子聽了趕緊去找魯班，跟他在楚王面前預演，要證明這座雲梯沒有用處，讓楚王打消攻宋的念頭。墨子用衣帶圈起來當城池，用木板當武器，魯班連用了多種方法進攻都沒有成功，而墨子守禦的方法還有餘。這就是所謂的「墨翟之守」。魯仲連便用這個故事來形容燕將的軍隊固守聊城，就如墨子守城一般，難以攻下。 「成規」則見於《三國志．卷四...
風馳電掣     
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《六韜》又稱《太公六韜》，相傳是西周時呂尚所著。呂尚，字子牙，本姓姜，周初賢臣。其先祖封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。呂尚年老隱居，周文王出獵時，相遇於渭水之濱，得到文王賞識，相談甚歡，文王曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。文王立呂尚為師，後呂尚佐武王伐紂，建立周朝，封於齊。《六韜》一書採用周武王與呂尚的對話形式寫成，分為六卷，內容主要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜．王翼〉篇中，周武王問呂尚：王者之師應該有哪些輔佐人才？呂尚認為一支強大的軍隊，應該有七十二位優秀的幕僚，並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時，呂尚說：「一個好的將領，應該兼備智慧和魄力，平時要善於維護...
撲朔迷離     
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木蘭決定自己女扮男裝，代父親去從軍。在軍中，木蘭憑著堅忍不拔的精神，過了十二年都沒被發現是女兒身，還建立了不少功績。凱旋歸來後，她婉拒了君王賞賜的官位，只要求能回鄉過原本的生活。木蘭回到故鄉後，家人非常高興地迎接她。她回到房間，脫下軍裝，換回女兒裝，出來與同袍見面，大家都驚訝得不得了，這個在軍中一同出生入死的戰友，竟然是個女孩子！〈木蘭詩〉最後以兔子來比喻這段女扮男裝的奇事。在平常時候，兔子是很容易分辨雌雄的。雄兔腳撲朔－－個性比較好動，腳會不安分的亂踢；而雌兔眼迷離－－個性比較靜，常將眼睛瞇起來休息。但兩隻一起奔跑時，是很難分辨雌雄的。後來「撲朔迷離」這句成語就從這裡演變而出，形容事物錯綜複...
樂不思蜀     
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在位時，繼其兄司馬師之後為大將軍，專擅國政，自為丞相，後封為晉公，加九錫。死後，其子司馬炎篡魏稱帝，建立晉朝，追尊為文帝。 (2) 禪：劉禪（西元２０７∼２７１），字公嗣，小名阿斗，三國蜀漢昭烈帝劉備之子。性平庸，無治國之才。即位後，得諸葛亮輔佐，惜諸葛亮死後，國勢漸衰，後降於三國魏。 (3) 蜀：三國蜀漢（西元２２１∼２６４），劉備以宗室稱帝於蜀，繼承漢統，為三國之一，史稱為「蜀漢」。凡二主，四十三年。有今四川及雲南、貴州北部、陝西舊漢中府一帶，後為魏所滅。 (4) 感愴：感傷。 (5) 賈充：西元２１７∼２８２，字公閭，晉襄陵人，初仕魏，官任廷尉。後仕晉，歷任尚書令等職位。 (6...
Marcia的四類認同狀態     
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述如下：1. 早閉型認同（foreclosure）：處於早閉型認同的個體從未經歷過認同危機。他們過早建立認同，而且此認同是以他們父母的選擇為基礎，而非來自自己的選擇。他們已決定獻身於某職業和意識型態。但這種投入只是基於他們父母或權威人物的評估，而非來自自主的自我評量。早閉型認同是一種假認同。它通常過於僵化和呆板，所以無法幫助他應付生命中未來的危機。2. 迷失型認同（identity diffusion）：屬於迷失型認同的青年沒有一定的職業方向，對任何意識型態都不投入。對於未來的目標和方向，幾乎沒有什麼進展。我們也許經歷過...
當頭棒喝     
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，你怎麼反而在尋找自己有沒有過錯？」臨濟聽了當下立即開悟，也因為他是這樣悟出佛法的，所以他後來在鎮州建立臨濟禪院，創立了禪宗五大宗之一的臨濟宗，就以「棒」、「喝」的方式來啟發弟子開悟佛法。「喝」的施用是臨濟自創的，他開悟後回到黃檗的身邊，只要黃檗以棒打開示弟子時，他就在一旁大喝助陣。典源所節錄的就是一則臨濟開示弟子的故事。曾經有僧人問：「什麼是佛法大意？」臨濟就舉起拂子，先是身旁的僧人大喝一聲，接著他就打下去。又問，臨濟就又舉起拂子，身旁僧人又喝，他也喝。又要再問，臨濟就又打下去。後來這個故事濃縮成「當頭棒喝」，用來比喻使人立即醒悟的警示。
不屈不撓     
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近義:百折不撓,堅忍不拔反義:一蹶不振,半途而廢辨似: 撓，音ㄋㄠˊ。屈服的意思。不可寫作「饒」。 「不屈不撓」及「百折不撓」都有堅持不屈服的意思。 「不屈不撓」僅有不肯屈服的意思；「百折不撓」則專指受到許多挫折仍不屈服。 不屈不撓 百折不撓 辨似例句 ○ ○ 國父就是憑著～的精神，終於推翻滿清，建立民國。 ○ ㄨ 我們要～地對抗強權，爭取最後勝利。
光怪陸離     
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，好奇節。 〔注解〕 (1) 堅：孫堅（西元１５５∼１９１），字文臺，東漢吳郡富春人。次子孫權稱帝建立吳國後，追諡為武烈皇帝。 (2) 家：居住。 (3) 冢：高大的墳墓。指祖墳。 (4) 數：音ㄕㄨㄛˋ，頻頻、屢次。 (5) 上屬于天：直達天際。屬，音ㄓㄨˇ，連接。 (6) 曼延：連綿不斷。曼，音ㄇㄢˋ，延長。 ２、「陸離」：＃戰國楚．屈原〈離騷〉（據《楚辭．卷一》引）1>吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其脩遠兮，吾將上下而求索。飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥2>飛騰兮，繼之以...
投桃報李     
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的區別。〈抑〉一詩出自〈大雅〉，相傳是春秋衛武公所作，用以自勵之詩。周公平定武庚之亂後，封康叔於衛，建立衛國。康叔的八世孫姬和因為攻滅西戎有功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國人民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。衛武公在詩中自勉道：「人民都效法你的德行，所以你要使你的行為又善良又美好。你要謹慎行為，不失於禮儀，不踰越本分，不害於道理，那麼就很少人不以你做為準則了。因為人家送給我桃子，我回報他李子，這是很合理的。如果有人說小羊的頭上生了角，那就是在欺騙人了。」後來「投桃報李」這句成語就從這裡演變而出，比喻朋友間友好往來或相...
病入膏肓     
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時徙居大丘，地約在今之陝西省興平縣東南的槐里城。到了戰國孝公時定都咸陽，直到秦王政二十六年統一天下，建立中國歷史上第一個大一統的帝國。 (2) 緩：春秋時秦國名醫，生卒年不詳。 (3) 為：指醫治。 (4) 豎子：兒童。 (5) 肓：音ㄏㄨㄤ，人體心臟下、橫隔膜上的部位。 (6) 膏：古代稱心下脂肪。 (7) 達：指針。
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