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無倫比
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放達不羈
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的門客。羊勝等人因為嫉妒鄒陽的才能，在梁孝王面前說他的壞話，孝王很生氣，就把鄒陽交付官吏辦罪。鄒陽擔心死後要承擔莫須有的罪名，於是就在獄中上書梁孝王，列舉許多古代的君王、賢人，他們彼此之間的信任或猜忌，都為國家帶來了不同的影響。而當今的國君，也沉湎於阿諛諂媚的言詞之中，牽制於姬妾近侍的包圍之下，使得「不羈之土」─那些賢能而不受拘束的士人，宛如良馬與牛同槽共食一樣，賢愚不分。這也是周朝隱士鮑焦之所以對世道忿恨不平，對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王，不要聽信小人的讒言，應該與賢臣們肝膽相照，共同治理國政。梁孝王在看了這封書信後，就派人把鄒陽放出來，並且成為他的貴賓。後來「放蕩」和「不羈」典源...
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死也瞑目
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比喻心願已了，能夠安心死去。《儒林外史》第一五回：「我只要到父親跟前，死也瞑目。」也作「死亦瞑目」。
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失交臂
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者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。」仲尼曰：「惡！可不察與！夫哀莫大於心死，而人死亦次之。日出東方而入於西極，萬物莫不比方，有目有趾者，待是而後成功，是出則存，是入則亡。萬物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待盡，效物而動，日夜无隙，而不知其所終；薰然其成形，知命不能規乎其前。丘以是日徂。吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與！女殆著乎吾所以著也。彼已盡矣，而女求之以為有，是求馬於唐肆1>也。吾服女也甚忘，女服吾也亦甚忘。雖然，女奚患焉！雖忘乎故吾，吾有不忘者存。」 〔注解〕
(1) 求馬於唐肆：到空的市集買馬。比喻所求的方法途徑不對，必無所獲。唐肆...
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死戰
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1.拚命戰鬥。如：「將士們為國家死戰到底。」《三國演義》第七回：「眾軍士齊心死戰，趙雲衝突不入。」
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甘心瞑目
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安心死去沒有遺憾。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「吾受厚恩，年迫餘日索，常恐不得死國事，今獲所願，甘心瞑目。」北齊．顏之推《顏氏家訓．省事》：「前代之所貴，而吾之所行也，以此得罪，甘心瞑目。」
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死亦瞑目
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死而閉眼。比喻無所牽掛，能夠安心死去。如：「能親眼看到你們兄弟成家立業，我真是死亦瞑目了。」也作「死也瞑目」。
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寒灰
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2.比喻心死。唐．韋應物〈秋夜〉詩二首之二：「歲晏仰空宇，心事若寒灰。」唐．杜甫〈喜達行在所〉詩三首之一：「眼穿當落日，心死著寒灰。」
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死無遺憂
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安心死去，無後顧之憂。《淮南子．泰族》：「使其君生無廢事，死無遺憂，此異行而歸於善者。」
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就就的
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狠狠的，毫不留情的。《醒世姻緣傳》第八回：「他是已把良心死盡了！算記得就就的，你要不就他，他一著高低，把個妹子斷送了！」
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貓頭鷹博士