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聞韶忘味
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韶，舜時樂曲名。「聞韶忘味」即孔子在齊國聽到舜時的雅樂，心中念念不忘，以致有一段很長時間食肉而不知味。語本《論語．述而》：「子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：『不圖為樂之至於斯也。』」後用以比喻對某種事物熱愛到入迷的境界。
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置之腦後
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相反詞：念念不忘
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心驚膽懾
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中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是菩提无住相。若未來得菩提，未來之事有何憑，現在推窮又是無。」……彌勒告世尊：「世尊，維摩居士說爾許多來由，我於當日都無1>（祗）對。會中有二百天人，聞居士談揚，盡懷歡喜之心，皆獲无生法忍。唯增慚2>（赧），尚自憂惶，聞說便瞻（膽）戰心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開惠鏡，朗鑒3>卑情，會中菩薩...
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賀知章
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番，說李白是「謫仙人」。高興之下，並解下身上所佩帶的金龜去換酒來和李白共飲。李白對賀知章的這番情意，念念不忘，在賀知章去世兩年後（天寶五年，西元七四六年）到山陰（今浙江紹興）漫遊時，曾特地跑到賀知章舊居瞻望，寫下了兩首（對酒憶賀監）的詩來紀念他。其中的一首是這樣的： 四明有狂客，風流賀季真。 長安一相見，呼我謫仙人。 昔好杯中物，今為松下塵。 金龜換酒處，卻憶淚沾巾。 意思是說：浙江的四明狂客，風流倜儻的賀季真，在長安第一次見面，就稱呼我為謫仙人。過去喜好喝酒，現在人已成為松下的塵埃。想起他解下金龜換酒來共飲那...
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念孜孜
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一心不忘。元．湯式〈一枝花．括造化攢成赤兔毫套〉：「念孜孜八法八訣，意懸懸六書六體。」也作「孜孜念念」。
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膽喪心驚
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中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是菩提无住相。若未來得菩提，未來之事有何憑，現在推窮又是無。」……彌勒告世尊：「世尊，維摩居士說爾許多來由，我於當日都無1>（祗）對。會中有二百天人，聞居士談揚，盡懷歡喜之心，皆獲无生法忍。唯增慚2>（赧），尚自憂惶，聞說便瞻（膽）戰心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開惠鏡，朗鑒3>卑情，會中菩薩...
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時刻不忘
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相似詞：念念不忘、念茲在茲
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愁眉淚眼
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眉頭緊鎖，雙眼含淚。形容愁苦悲傷的樣子。明．高濂《玉簪記》第二四折：「守著個更更點點，淒淒冷冷，隔著個朝朝暮暮，思思念念，腸斷了愁眉淚眼。」《儒林外史》第一一回：「當晚，養娘走進房來看小姐，只見愁眉淚眼，長吁短歎。」
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膽驚心顫
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中，何生得記，過去未來現在？若言過去，過去已滅；若言未來，未來未至；若言現在，現在不住。況生住異滅，念念遷移，云何彌勒得授記乎？又莫是无生得受記也？若是無生得受記者，如無有生；若以如滅得受記者，如無有滅。真如不屬生滅，无去无來。又一切眾生，皆有真如。若彌勒得授記者，一切眾生，亦合得記。若過去得菩提，即是菩提无住相。若未來得菩提，未來之事有何憑，現在推窮又是無。」……彌勒告世尊：「世尊，維摩居士說爾許多來由，我於當日都無1>（祗）對。會中有二百天人，聞居士談揚，盡懷歡喜之心，皆獲无生法忍。唯增慚2>（赧），尚自憂惶，聞說便瞻（膽）戰心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開惠鏡，朗鑒3>卑情，會中菩薩...
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思惹情牽
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念念不忘。元．武漢臣《玉壺春》第一折：「他那裡眼送眉傳，我這裡腹熱心煎，兩下裡都思惹情牽。」
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