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搞懂
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弄清楚、弄明白。如：「他花了快一個小時，才把這道數學題搞懂。」
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懂眼
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北方方言。內行；熟悉某種知識。
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老懂
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宜蘭縣羅東(附錄－地名－舊地名)
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可懂度
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由具有特定領域知識，且以母語為目標語文之評估者，在不參考原始輸入語文的基礎上，對機器譯文的可理解程度進行定量評估時，所制定的一種評核標準。
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艾瑞克森(E._Erikson)人格發展論
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思的依據。 人格發展八階段嬰兒期(0～1.5歲)：基本信任和不信任的心理衝突此時不要認為嬰兒是一個不懂事的小動物，只要吃飽不哭就行，這就大錯特錯了。此時是基本信任和不信任的心理衝突期，因為這期間孩子開始認識人了，當孩子哭或餓時，父母是否出現則是建立信任感的重要問題。信任在人格中形成了"希望"這一品質，它起著增強自我的力量。具有信任感的兒童敢於希望，富於理想，具有強烈的未來定向。反之則不敢希望，時時擔憂自己的需要得不到滿足。艾瑞克森把希望定義為："對自己願望的可實現性的持久信念，反抗黑暗勢力、標誌生命誕 生的怒吼。"兒童期...
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黔驢技窮
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， 不 敢 招 惹 牠 。不 久 ， 經 過 幾 番 試 探 後 ， 老 虎 發 覺 驢 除 了 懂 大 叫 和 踢 腳 外 ， 似 乎 沒 有 多 大 的 本 領 ， 便 將 驢 咬 死 並 吃 掉 。（出 自 唐 ．柳 宗 元 《三 戒 ． 黔 之 驢》）例 句 ﹕ 敵 軍 是 依 靠 機 械 化 部 隊 ， 我 們 若 破 其 路 ， 斷 其 橋 ， 他 們 就 黔 驢 技 窮 ， 無 計 可 施 了 。近 義 ﹕ 黔 驢 之 技 ｜ 無 計 可 施反 義 ﹕ 神 通 廣 大 ｜ 層 出 不 窮資料來源：中國的珍...
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暴虎馮河
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，子路是孔門弟子中性情最衝動的人，因此孔子機會教育說他像暴虎馮河，死而無悔的人，孔子欣賞的是能「臨事懂得戒慎，想出最妥善因應辦法」的人。從這裡知道「暴虎馮虎」一語早在先秦時代即已流行，用來比喻人做事有勇無謀。
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東施效顰
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春秋時制度、禮樂崩壞，各國霸主逐漸興起。孔子因此開始周遊列國，勸說各國君主施行仁道，希望能振興時弊，解決亂象。而孔子從魯國西行到衛國去的時候，弟子顏淵就問魯國的太師：「夫子此行結果會是如何？」太師回答說：「因為時代不同，禮法也隨著環境而有所改變，必須懂得變通才行。像孔子這樣的用心良苦，是出自於對社會的責任，但是以前許多的制度現在已經不再適用。這就和東施模仿西施一樣。在越國有個美女名叫西施，向來犯有心痛的毛病，每次心痛時，她總是輕輕地按住胸口，微微地皺著眉頭。有一次，同里中的醜女看見後，認為這樣的動作很美，於是也學西施捧心皺眉，自以為也很美。然而鄉里中的富人看見後，卻因此緊閉門戶而不出門；貧窮人...
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韋編三絕
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《史記．卷四七．孔子世家》記載孔子晚年對《易經》這本古書很有興趣，它是一本深奧難懂的書，孔子一次一次地反覆研讀，直到讀懂為止。《史記》記載這件事是，用「韋編三絕」來形容孔子的用功程度。「韋」是熟牛皮。古代還未發明紙的時候，字是寫在竹簡上的，然後用牛皮帶編起來。「絕」是斷的意思。孔子鑽研《易》時，不斷翻閱，以致於編綴竹簡的皮帶都斷了好幾次。後來「韋編三絕」就被用來比喻讀書勤奮努力。
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拾人牙慧
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晉朝的韓康伯從小就聰明懂事，很得舅舅殷浩的疼愛，《晉書．卷七五．韓伯列傳》就記載了一段殷浩稱讚韓康伯的話：「康伯少自標置，居然是出群器。」意思是說韓康伯雖年輕，卻自視甚高，果然是同輩中最為出色的。殷浩就像一般的長輩，除了愛護康伯之外，同時也期望他不要仗著聰明就驕傲自大。有一次他看到康伯在言談間流露出一副學問淵博的樣子，就說：「康伯自以為學問淵博，其實連我言談中的智慧都未嘗得到。」殷浩對《老子》、《周易》頗有研究，是當時候的清談名家。對後生晚輩的狂妄甚不以為然。後來「拾人牙慧」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻蹈襲他人的言論或主張。
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