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連襟
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1.衣襟相連，用以比喻極親暱。唐．駱賓王〈秋日與群公宴序〉：「既而誓敦交道，俱忘白首之情，款爾連襟，共挹青田之酒。」
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南箕北斗
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箕星與北斗星。語本《詩經．小雅．大東》：「維南有箕，不可以簸揚；維北有斗，不可以挹酒漿。」比喻徒有虛名而無實用。《魏書．卷六六．李崇傳》：「今國子雖有學官之名，而無教授之實，何異兔絲燕麥，南箕北斗哉！」
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荑
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1.草木初生時的嫩芽。《文選．郭璞．遊仙詩七首之一》：「臨源挹清波，陵岡掇丹荑。」唐．白居易〈東牆夜合樹去秋為風雨所摧今年花時悵然有感〉詩：「碧荑紅樓今何在？風雨飄將去不回。」
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短褐
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貧賤者所穿，以粗布裁製的衣服。《墨子．魯問》：「短褐之衣，黎藿之羹。」明．馬中錫《中山狼傳》：「往年衣短褐，侶木石，手不知挹，心不知學。」
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郭璞
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象不同。如第三首說：“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮，綠蘿結高林，蒙籠蓋一山。……赤松臨上游，駕鴻乘紫煙，左挹浮丘袖，右拍洪崖肩”，寫想像中的神仙居處和生活情態，形象鮮明而生動。《詩品》說他的詩“彪炳可玩”，正是指出了這種特色。不過《游仙詩》的主旨畢竟在歌詠高蹈遺世，所以消極性仍是很大的。 評價郭璞除了影響後代的風水占卜之外，學術的成就也很高，那時代的詩雖被責備為虛談、理過其辭，但郭璞能變創其體，創造出遊仙詩，時為傑出的成就。 參考文獻http://tw.babelfish.yahoo.com/translate_url?doi...
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靺鞨
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中國古代少數民族之一。屬通古斯族，史書記載其歷史淵源的關係，其族屬在周代稱為「肅慎」，漢魏稱為「挹婁」，隋唐始稱「靺鞨」，分布在今松花江、牡丹江流域及黑龍江中下游。從事農業，擅養豬，兼狩獵和漁業。此族中的黑水靺鞨後來又稱為「女真」，曾滅北宋建立金國，而與南宋對峙。後為蒙古所滅。
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王禹偁
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。比屋皆然,以其價廉而工省也。子城西北隅,雉堞杞毀,蓁莽荒穢。因作小樓二間,與月波樓通。遠吞山光,平挹江瀨,幽闃遼敻,不可具狀。夏宜急雨,有瀑布聲。冬宜密雪,有碎玉聲。宜鼓琴,琴調虛暢。宜詠詩,詩韻清絕。宜圍棋,子聲丁丁然。宜投壺,矢聲錚錚然。皆竹樓之 所助也。公退之暇,被鶴氅,戴華陽巾,手執周易一卷,焚香默坐,消遣世慮。江山之外,第見風帆,沙鳥,煙雲,竹樹而已。待其酒力醒,茶煙歇,送夕陽,迎素月,亦謫居之勝概也彼齊雲,落星,高則高矣,井幹,麗譙,華則華矣,止於貯伎女,藏歌 舞,非騷人之事,吾所不取。吾聞竹工云:"竹之為...
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下筆如神
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形容寫起文章來，文思泉湧，行文暢達，如有神助。《舊唐書．卷一三九．陸贄傳》：「其於議論應對，明練理體，敷陳剖判，下筆如神，當時名流，無不推挹。」也作「下筆如有神」、「下筆有神」。
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喪氣垂頭
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皆子之志也。其名曰智窮：矯矯亢亢，惡圓喜方；羞為姦欺，不忍害傷。其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微；高挹群言，執神之機。又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇；不可時施，祗以自嬉。又其次曰命窮：影與形殊，面醜心妍；利居眾後，責在人先。又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝；企足以待，寘我讎冤。凡此五鬼，為吾五患，饑我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能閒，朝悔其行，暮已復然。蠅營狗苟，驅去復還。」言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：「子知我名，凡我所為，驅我令去，小黠大痴。人生一世，其久幾何！吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時，乃與天通。攜持琬玉，易一羊皮，飫於肥甘...
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女真
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中國古代少數民族之一。為滿族的祖先，古籍常用籠統的稱呼，如周時稱為「肅慎」。漢、三國、晉稱為「挹婁」，南北朝時稱為「勿吉」，隋、唐時稱為「靺鞨」，五代時始稱「女真」。居混同江兩岸，江南者為熟女真，江北者為生女真。後屬遼，因避遼主耶律真宗諱，改稱為「女直」。生女真部長完顏阿骨打叛遼自立，建國號為金。滅遼貢宋，統治中國淮河以北之地，與南宋對峙，勢稱全盛，後為蒙古所滅。其後女真人在東北生聚。明代後期，努爾哈赤統一女真各部，建立後金。其子皇太極改號為清，將女真改稱為「滿清」。西元一六四四年入關，不久統一全國。也稱為「女貞」、「盧貞」、「稷慎」、「息慎」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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