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卷土重來     
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是項羽偏偏選擇了以死逃避,斷送了一切的可能。後來「捲土重來」這個成語,就從「卷土重來未可知」這一詩句摘錄而成,用來比喻事情失敗後,重新整頓,再次來過。亦用於比喻恢復舊有的局面、局勢。出現「捲土重來」的書證如《明史.卷二七九.吳貞毓列傳》:「章下廷議,李定國等言:『行人議是。但前途尚寬,暫移蹕,捲土重來,再圖恢復,未晚也。』乃扈王入緬甸。」
豁然貫通     
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理。這樣一來,對於一切事物的內外大小,無不通曉。這就是窮究事物的義理,也是達於知識的極點。後來從這裡摘錄出「豁然貫通」這句成語,用來指因對事理領悟通曉,而能全盤理解。「豁然」一詞本來指的就是由閉塞而開朗的樣子,如「豁然開朗」就是這個意思。用於道理的了解方面,則有如茅塞頓開,是一種覺悟、領悟的心境轉變過程,因此和「豁然貫通」相似的成語,如:「豁然大悟」、「豁然開悟」、「豁然省悟」等都有此義。
語文     
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兒行為與心理!當然作者更成功刻畫媽媽的心境:小朋友即使有點錯、有點皮,依然是媽媽心中永遠的乖寶貝。(摘錄自博客來網路書店 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=F010005280)
語錄     
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言論的實錄或摘錄。佛家祖師說法時,僧徒直接記載問答口語,以白話敘述,不加文飾,稱為「語錄」。後宋代儒者講學,門人弟子所記下的語言筆錄,也稱為「語錄」,如《朱子語錄》。宋.陸游〈跋兼山先生易說〉:「郭立之從程先生遊最久,程先生病革,猶與立之有問答語,著於語錄。」
造極登峰     
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馬上就可以達到登峰造極?不過我以為平日薰陶磨練的功夫,應該仍然不可荒廢啊!」成語「登峰造極」就從原文摘錄,比喻成就達到極點或造詣高深精絕。
玉立亭亭     
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此處所列為「亭亭玉立」之典故說明,提供參考。《藝文類聚》這本書依據不同主題,摘錄歷代文章的相關文句。〈美婦人〉一類中,蒐羅了歷代描述美人的文句,其中有一篇東漢文人蔡邕的〈協初賦〉,描寫美人「近看如神獸振翅而飛般的風采,遠看如仙女下凡般的脫俗;靜立時如青山般的聳立,活動時如彩鳥般的躍飛。臉龐如明月般的皎潔,神采如朝日般的耀眼;氣色如蓮花般的鮮嫩,肌膚如蜂蜜般的剔透」。其中「立若碧山亭亭」一句,「亭亭」是形容高聳直立的樣子,意思是說美人靜立時如青山般的聳立。後來「亭亭玉立」這句成語就從這裡演變而出,形容女子身材修長美麗。亦用於形容美麗挺拔的花木、山峰、建築等。如晉.張協〈玄武館賦〉即有「直亭亭以孤...
美不勝錄     
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此處所列為「美不勝收」之典故說明,提供參考。「美不勝收」指美麗事物太多了,無法盡收眼底。可以用來形容風景、書畫、藝術創作等。例如袁枚的《隨園詩話》記載了一件事:袁枚是清代著名文人,有一次經過前禮部侍郎齊召南的家鄉,當時齊召南已經過世,他的兄弟請袁枚到家裡作客,拿出齊召南生前的作品,請袁枚幫忙寫序。於是袁枚利用半天的時間翻閱摘錄,看到內容的繁富真是美極了,實在無法一一收錄。文中就用了「美不勝收」來表達齊召南的作品又多又好,很難選擇。
舞弄文墨     
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見到孫權之前,先遭到孫權的臣子張昭嚴畯等人的質問。其中嚴畯問孔明研究什麼經文典籍?孔明直言讀書時只知摘錄漂亮詞句,而不深入研究,思想陳腐不合時宜的儒生,是無法振興國家成就事業的。況且古時候的伊尹、姜子牙等人,都有匡扶天下的才能,也沒聽說他們一生中研究過什麼經文典籍,難道也要他們效法那些書生志得意滿於筆硯之間,評論是非長短,賣弄筆墨文辭?嚴畯聽得無言以對。這裡的「舞文弄墨」就是用來比喻賣弄筆墨文辭。
年度小說選     
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小說選使作者血汗的結晶得以長久保留下來,供人們隨時翻閱。 對讀者而言  它去蕪存菁地把一年來的好小說摘錄其中,使讀者不必擔負多餘的時間與精力去消化一些良莠不齊的作品。 對編者而言  編者是作品與讀者之間的橋梁,有義務與責任將一年裡最佳的小說展現於讀者面前。另外,撰寫「附註」則為編者另一項重要的工作,它包含了作者和作品簡介,及編者對此篇的探討,說明為何被選入的理由;每個編者都希望能達到一點趣味匡正的效果。 對文壇而言  若干年後,讀者可由一系列的年度小說選了解其風貌的變遷和態勢,等於給小說界做了一項「項背相望、集腋成裘」的...
劉獻廷     
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1)《廣陽集》佚(2)《廣陽詩集》疑尚存(3)《離騷經講錄》佚5.其他(1)《日記》:由《廣陽雜記》摘錄選輯而成,佚(2)《廣陽雜記》佚(3)《日知錄》佚(4)《友譜》佚其中《新韻譜》、《明史》、《水經注疏》三書,為其一生極欲完成者,結果三書中只成《新韻譜》一書,其二書之所以不成,誠如全祖望所言:「凡繼莊所撰著,其運量皆非一人一時所能成。」 思想觀點其思想最大特色,就是表現了知識份子的氣概。以當時知識份子不敢踏出書房一步為恥,以為「今之學者率知古而不知今,縱使博極羣書,亦祇算半個學者。」其中尤為厭惡知識份子唯利是圖,認為...
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