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文體名。旨在稱頌人物功德事蹟。通「贊」。《後漢書．卷六○．蔡邕傳》：「所著詩、賦、碑、誄、銘、讚、連珠……凡百四篇，傳於世。」
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策
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6.文體名。內容以陳述政事的計畫為主。漢．武帝〈詔賢良〉：「賢良明於古今王事之體，受策察問，咸以書對。」
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跋
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1.文體名。寫於書籍、文章、字畫或碑帖等後面言簡意賅的文字稱為「跋」。跋文內容多屬評介、鑑定或考據等性質。
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駕輕就熟
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韓愈字退之，是唐代古文運動的領導者，他主張「尊崇儒學，攘斥佛老」，反對繁采寡情的駢體文，提倡明道致用的散文寫作。得到當時知名文人柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹等人的響應，終使唐代的古文運動蔚為風潮。除了在文體、思想方面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑。處士石洪是韓愈的好友，他於元和五年，赴任河陽節度使烏公參謀，臨行前他擺設宴席於上東門外，與朋友們餞別。韓愈也參加了這次的宴會，並為了送別友人作了序。韓愈在文中寫道：「與處士談論古今的道理，就好像以四匹馬共拉一輛輕便的車，走在熟悉的道路上，並且有造...
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引
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5.文體名。相當於「序」，而較序短。唐．王勃〈滕王閣序〉：「敢竭鄙懷，恭疏短引。」宋．陸游《老學庵筆記》卷六：「蘇東坡祖名字，故為人作序皆用敘序，又以未安，遂改作引。」
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伯仲之間
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下筆就沒完沒了，不知節制。」文人常會這樣以自己的長處來攻擊別人的缺點，事實上沒有人是通才，能掌握各種文體，所以每個人各有各的特色，應該要懂得欣賞別人的優點才對。曹丕在文中以稱兄弟排行的「伯仲」，來表示班固與傅毅的文才相當，有如兄弟一般，差距不大。後來「伯仲之間」被用來形容人才能相當，不相上下。
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敘
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2.文體的一種。放於正文之前，用以說明全書要點。同「序」。[例]敘言、敘文
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碑
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3.文體名。刻在石上的文詞，用以頌揚功德，或記載死者的行誼等。如：「北魏嵩高靈廟碑」、「東魏敬史君碑」。
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詩
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1.文體名。一般與「文」相對。指以精粹而富節奏的語言文字來表現美感、抒發情緒的藝術性作品。《文選．陸機．文賦》：「詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。」唐．白居易〈與元九書〉：「詩者，根情，苗言，華聲，實義。」
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五光十色
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「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物...
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貓頭鷹博士