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窬     
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門邊牆上的圭形小洞。《說文解字．穴部》「窬」字．清．段玉裁．注：「是則於門旁穿壁，以木衺直居之，令如圭形，謂之圭窬。」
殫思極慮     
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此處所列為「殫精竭慮」之典源，提供參考。 ＃唐．白居易〈策林一．策頭〉（據《全唐文．卷六七○．白居易》引）1>臣伏見漢成帝以朱雲廷辱張禹，令持下殿，雲攀檻，檻折，成帝容之。後嘗理檻，帝命勿易，以旌直臣。臣每覽漢史至此，未嘗不三復而歎息也。……是則陛下納諫之旨，遠出於漢朝；微臣獻言之罪，不虞於折檻矣。況清問之下，條對之中，苟言有可觀，策有可取；陛下必光揚其名氏，優崇其爵秩：與夫勿易折檻，以旌直臣之意，又相萬也。賤臣得不有犯無隱，以副2>陛下納諫之旨乎？殫3>思極慮，以盡微臣獻言之道乎？唯以直詞4>，昧死5>上對。 〔注解〕 (1) 典故或見於宋．樓鑰《攻媿集．卷二六．乞東宮官進嘉言善行》。 ...
孝經     
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。 三才章•第七曾子曰：「甚哉，孝之大也！」子曰：「夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經而民是則之，則天之明，因地之利，以順天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見教之，可以化民也。是故先之以博愛，而民莫遺其親；陳之以德義而民興行；先之以敬讓而民不爭；導之以禮樂而民和睦；示之以好惡而民知禁。《詩》雲：「赫赫師尹，民具爾瞻。」 孝治章•第八子曰：「昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣，而況於公、侯、伯、子、男乎？故得萬國之讙心，以事其先王。治國者不敢侮於鰥寡，而況於士民乎？故得百姓之讙心，以事其先君。治家者不...
金相玉質     
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內外俱美。本為王逸對屈原作品的思想內容和藝術形式給予完美的評價。語出《楚辭．王逸．離騷章句序》：「所謂金相玉質，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。」後用以形容人、物或文的內外兼美，尊貴而永不磨滅。《周書．卷二三．蘇綽傳》：「若刀筆之中而得志行，是則金相玉質，內外俱美，實為人寶也。」也作「玉質金相」。
傚     
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摹仿、效法。同「效」。如：「仿傚」。《詩經．小雅．鹿鳴》：「君子是則是傚。」《漢書．卷三七．季布傳》：「使後為人臣無傚丁公也。」
土牛木馬     
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泥塑的牛，木做的馬。形似牛馬而非牛馬，比喻有其名而無實用。《關尹子．八籌》：「知物之偽者，不必去物，譬如見土牛木馬，雖情存牛馬之名，而心忘牛馬之實。」《周書．卷二三．列傳．蘇綽》：「若門資之中而得愚瞽，是則土牛木馬，形似而用非，不可以涉道也。」
飯囊酒甕     
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不知。人生稟五常1>之性，好道樂學，故辨2>於物。今則不然，飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。倮蟲三百，人為之長。「天地之性人為貴」，貴其識知也。今閉闇脂塞，無所好欲，與三百倮蟲何以異？而謂之為長而貴之乎？ 〔注解〕 (1) 五常：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德。 (2) 辨：分別、判別。
狎邪     
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2.妓女。明．徐霖《繡襦記》第四一齣：「爾李氏狎邪而白堅貞之志，波靡而勵中立之行，是則尤人所難者也。」《兒女英雄傳》第一五回：「讀者，切不可把這位姨奶奶，誤認作狎邪一路！」
降志辱身     
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語出《論語．微子》：「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與。謂柳下惠、少連，降志辱身矣。」指貶屈志氣，苟合世俗，同流合汙。漢．王充《論衡．定賢》：「以清節自守，不降志辱身為賢乎？是則避世離俗，長沮、桀溺之類也。」
飯坑酒囊     
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比喻只會吃喝而不能辦事的庸碌無用之人。語本漢．王充《論衡．別通》：「飽食快飲，慮深求臥，腹為飯坑，腸為酒囊，是則物也。」也作「飯囊酒瓮」、「飯囊酒甕」、「酒囊飯袋」、「酒瓮飯囊」。
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