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牛山濯濯     
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本指山上無樹木。語本《孟子．告子上》：「牛山之木嘗美矣。以其郊於大國也，斧斤伐之，……牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。」今多用以戲喻人禿頂無髮。如：「小陳今年才三十出頭，頂上卻已牛山濯濯。」
響遏行雲     
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《列子》書中記載著一則故事：相傳從前秦國有個愛唱歌的人薛譚，去向秦青學習歌唱技巧，可是在還沒全部學會之前，他就自以為已經學成，於是向老師辭行，打算返鄉。秦青也不挽留他，還在郊外大道上設酒食為薛譚送行。在餞別的酒席中，秦青打著節拍，展開歌喉，唱起慷慨悲壯的曲子，歌聲高亢清越，振動了林間的樹木，又直上天際，遏止了浮雲的行進。薛譚聽到這樣的歌聲，才知道原來自己所學的不過是一些皮毛，於是請求秦青原諒，仍舊繼續拜師學藝，並且自此之後，再也不敢有學成歸鄉的念頭。《列子》文中以「聲振林木，響遏行雲」形容秦青的歌聲，後來「響遏行雲」演變為成語，就用來形容歌聲響亮高妙。
坎     
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2.形容砍伐樹木的聲音。《詩經．魏風．伐檀》：「坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。」漢．毛亨．傳：「坎坎，伐檀聲。」
行屍走肉     
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：「夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行尸3>走肉耳！」河洛秘奧，非正典籍所載，皆注記於柱壁及園林樹木，慕好學者，來輒寫之。時人謂任氏為「經苑」。 〔注解〕 (1) 任末：字叔本，東漢蜀郡繁人，生卒年不詳。少習《齊詩》，遊京師，教授十餘年。為郡功曹，辭以病免。後奔師喪，於中道病故。 (2) 負笈：背著書箱，比喻出外求學。笈，音ㄐ｜ˊ，書箱。 (3) 尸：同「屍」，死人的軀體。
移花接木     
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「移花接木」本為栽植花木的方法，將花木的枝條接到別種花木上，於是本來不該同種的花，卻長在別種的樹木上，可引申比喻暗中使用手段，以假換真，欺騙他人。這句成語常見於小說中。例如在較早的《初刻拍案驚奇》卷三五中，說道賈員外本來是個窮困的泥土工，因為幫周秀才家打牆，意外獲得周家原本藏在牆下的財產。賈員外雖然娶妻，卻苦無孩子，後來巧遇落難的周秀才帶著孩子，雙方本不相識，所以因緣際會地領養了周家孩子，在命運的安排下，最後家產又回到了周家的後代手中。所以小說裡就用了「移花接木」來形容個故事。這裡的「移花接木」是指周家的孩子換成了賈家的孩子，家產原本是周家的，落入賈家後，卻又轉到原本是周家的骨肉手中。真假混亂...
林     
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1.樹木或竹子叢生之處。如：「竹林」、「山林」、「松林」、「防風林」。唐．柳宗元〈三戒．黔之驢〉：「虎見之，尨然大物也，以為神，蔽林間窺之。」
枝椏     
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樹木旁出的小枝條。如：「春天一到，許多樹木都長出了新綠的枝椏。」
焦     
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1.物體經火燒而失去水分，以致顏色黃黑，並發生乾枯、脆硬等現象。[例]一場大火，將這座小山的樹木都燒焦了。
山高水長     
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《六臣註文選．江淹．別賦》：「視喬木兮故里。」張銑注：「故里有喬木，故視而識之。」喬木，枝幹高大的樹木。此喻故里。何許，何所。(二) 宋．范仲淹〈桐廬邵嚴先生祠堂記〉（據《范文正公集．卷七》引）先生漢光武之故人也。……微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是有大功於名教也。某來守是邦，始搆堂而奠焉，迺復其為後者四家，以奉祠事，又從而歌曰：「雲山蒼蒼，江水泱泱1>，先生2>之風3>，山高水長4>。」 〔注解〕 (1) 泱泱：水深廣的樣子。 (2) 先生：指嚴光。字子陵，生卒年不詳，東漢會稽餘姚人。嘗與光武帝同遊學，及光武即位，乃變更姓名，隱居富春山，耕釣以終。 ...
森     
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1.樹木濃密的樣子。《說文解字．木部》：「森，木多貌。」《文選．左思．蜀都賦》：「皛貙氓於葽草，彈言鳥於森木。」