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知止不殆
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知止不殆的意思是說知道適可即止，則不致陷於危殆。這句話見於老子〔道德經〕第四十四章「知足不辱，知止不殆，可以長久。」（參見「知足不辱」）照此處解釋，是說在人必須有所做為的時候，也要在應該停止的時候就停止，可以免致「過分」而招致危殆。反之，如果「一意孤行」下去，其弊病必然是「只知其一」，不知其二，也就是只見到一面，忽略了另一面。因為老子從「相反相成」的原則立論，反對只有一面的觀點和作為。所以無為是有為之始，同樣的知止才是保身的訣竅。若只知進而不知止，最後必然落到沒有退路的地步，反而前功盡棄。另又見老子〔道德經〕第三十二章：「始制有名，名亦既有，夫亦將知止，如止所以不殆。」意思是說社會國家肇建...
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永無止境
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永遠沒有盡頭。如：「學海浩瀚，永無止境。」
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高軒蒞止
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比喻貴客蒞臨。常用於旅遊事業賀辭。
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歎為觀止
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春秋時，吳國季札在魯國欣賞各種樂舞。看到舜時的樂舞，十分讚歎，說看到這裡就夠了，其他的樂舞就不必看了。典出《左傳．襄公二十九年》。後指讚美所看到的事物好到極點，無與倫比。
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舉止
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言語行動。《初刻拍案驚奇》卷二：「舉止外像，一些不差，就是神色裡邊，有些微不像處。」
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生津止渴
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潤喉且消除口渴的感覺。如：「蘆筍汁生津止渴，是廣受歡迎的消暑飲料。」
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阻止
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阻攔、制止。如：「如果他堅持要走，我們也沒辦法阻止。」
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不止
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1.不停，繼續不斷。如：「大笑不止」、「血流不止」。漢．枚乘〈七發〉：「山出內雲，日夜不止。」《三國演義》第三回：「竊聞天下所以亂逆不止者，皆由黃門常侍張讓等侮慢天常之故。」《紅樓夢》第八○回：「說著，寶玉、茗烟都大笑不止，罵『油嘴的牛頭』。」
2.超出某一特定的範圍或數目。如：「他恐怕不止八十歲了。」「這部影集我看了不止三遍。」《水滸傳》第一回：「且說太尉洪信賫擎御書丹詔，一行人從上了路途，夜宿郵亭，朝行驛站，遠程近接，渴飲飢餐，不止一日，來到江西信州。」《紅樓夢》第四三回：「我想二爺不止用這個呢？只怕還要用別的。」也作「不則」、「則不」。
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止觀
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佛教修行者悟道、入道的二個主要方法。止指一種平靜、清楚而不會受到攪亂的心靈狀態；能給心更大的洞識力，是修觀所不可或缺的。觀指對存在的一切物質或精神現象，以無常、苦、空和無我等來觀察事物的本性真實差別。止使心從雜染和內在的障礙中解脫；觀使修行者入聖流並解脫成佛。〈六門教授習定論〉：「名一二分定者，或時但有寂處而無罪觀；或有眾觀而非寂處；或時俱有，應知即是止觀雙運。」
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禁止
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1.制止、不許。《三國演義》第六九回：「輅自幼便喜仰視星辰，夜不能寐。父母不能禁止。」
2.拘禁在一定地方，管制其行動出入。《北齊書．卷二○．慕容紹宗傳》：「便禁止紹宗，數日方釋。」《梁書．卷五六．侯景傳》：「景聞之大怒，送小莊嚴寺禁止，不聽出入。」
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