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發乎情,乎禮義     
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本是儒家對詩歌創作的文學批評觀念。語出《詩經.大序》:「故變風發乎情,乎禮義。發乎情,民之性也;乎禮義,先王之澤也。」後用以指男女交往應有的規律。如:「情侶約會最好能發乎情,乎禮義,不要踰矩。」
適可而     
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恰到好處就停,不再繼續下去。《東周列國志》第七○回:「所以然者,由我王能恤民力,適可而,去其醉飽過盈之心故也。」《文明小史》第二回:「同外國人打交道,亦只好適可而。」
揚湯     
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將鍋中的沸水舀起,再倒回去,以住沸騰。比喻暫時紓解危急的困境。《三國志.卷二一.魏書.劉廙傳》:「臣罪應傾宗,禍應覆族。遭乾坤之靈,值時來之運,揚湯沸使不燋爛。」亦比喻治標而不治本,沒有根本解決問題。
    
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、防制。如:「遏犯罪,人人有責。」
謠言於智者     
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(諺語)明睿的人能判定是非,不輕信口耳轉述毫無根據的傳聞。如:「俗話說:『謠言於智者』。大家不要再相信那些惡意中傷的小道消息了吧!」
引鴆     
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猶「飲鴆渴」。見「飲鴆渴」條。01.宋.唐庚《文錄》:「引鴆爵以渴,渴而身亡。」止渴飲鴆"> 
欲言又     
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吞吞吐吐,想說卻又不說。如:「看她欲言又,似有無限煩憂。」
學無     
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研究學問沒有終的時候。如:「研究學問愈深入,愈感到自己所知有限,真可謂學無境。」
言行舉     
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言語和行為。如:「瞧他的言行舉,顯然出自富貴人家。」
點到為     
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1.輕觸到身體便即收手。指比試功夫時,只以分出勝負為目的,不危及彼此生命安全。如:「武術比賽中,點到為,不以傷人為目的。」
2.說話時,只點出事情的關鍵所在,不詳盡表明。如:「他說話總是點到為,畢竟有些事不宜講得太過直白。」
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