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水的邊際。引申以比喻事物的界限。南朝梁.沈約〈與范述曾論竟陵王賦書〉:「夫眇汎滄流,則不識涘。」唐.韓愈〈柳子厚墓誌銘〉:「居閒益自刻苦,務記覽為詞章,汎濫停蓄,為深博無涘。」
海角天     
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形容極遙遠的地方。參見「天地角」條。唐.白居易〈春生〉詩:「春生何處闇周遊,海角天遍始休。」
地角     
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原指偏僻遙遠的地方。語本南朝陳.徐陵〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉:「天藐藐,地角悠悠,言面無由,但以情企。」後用以形容相距遙遠的兩地。唐.李商隱〈臨發崇讓宅紫薇〉詩:「天地角同榮謝,豈要移根上苑栽。」宋.晏殊〈玉樓春.綠楊芳草長亭路〉詞:「天地角有窮時,只有相思無盡處。」也作「天海角」、「海角天」。
明日天     
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明天以後又各奔前程,各在天。指人生聚散無常,偶能相聚更值得珍惜。如:「杜甫在〈贈衛八處士〉詩中所說的『明日隔山獄,世事兩茫茫』,不正是明日天的意思嗎?」
    
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本分。唐.盧象〈青雀歌〉:「逍遙飲啄安分,何假扶搖九萬為?」唐.李商隱〈為絳郡公上崔相公啟〉:「況在疏蕪,敢忘分。」
輔導     
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  生輔導源自傳統的職業輔導,傳統的職業輔導著重於以「人人有事做,事事有人做」為目標的職業介紹、就業安置。然自二次世界大戰後,人文思潮興起,職業輔導工作亦受其影響,開始注重個人的尊嚴與發展,因此而引入生的概念,最主要的代表人物即蘇波(D.E. Super)。
  Career一詞中文譯為生或生計,代表著個人的志向、抱負或一生的進展路途,是各種學習、活動、工作等的經驗歷程以及所扮演的角色的總合。因此生的概念宜從廣義加以解釋:從時間的角度言,生所考慮的範圍包括從有自我的意識開始,終其一生所經歷及參與的活動;從空間的角度探討,則生即指在某個時段裡,個人活動的範圍以及對自己整個生...
知己     
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意氣相投的朋友。《儒林外史》第四一回:「適承杜先生相顧,相約到府,又承夫人一見如故,真是天知己了。」
決定     
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  生決定的理論源自經濟學上「求得最大收獲、最小損失」的觀點,心理學上亦有所謂「效用-期待論」,即在作決定時,決策者針對每一個可能的選擇方案進行評估,將可能的收穫,以及成本、冒險性、損失等均納入考慮而以預期有最大效用者為其選擇。由於效用含有主觀的判斷(價值)成分,因此最後的決定事實上即為價值與可能性兩者主觀的組合。
  由於整個決策過程十分錯綜複雜,市個人之所以在面對生抉擇時有不確定的現象,主要是由於尚未學到有系統、有步驟的生決策方法,因而導致其產生焦慮、不安、缺乏自信心等情緒反應。生決策論者即認為輔導工作的重點即在透過系統的訓練措施,協助當事人學習合理有序的生決策技能,並...
    
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邊際。北周.庾信〈周柱國大將軍拓跋儉神道碑〉:「煙霞之際莫尋,江海之波瀾不測。」也稱為「岸」。
神女生     
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娼妓生活。參見「神女」條。唐.李商隱〈無題〉詩二首之二:「神女生原是夢,小姑居處本無郎。」
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