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關漢卿
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被押赴刑場一切希望都破滅之后，她對現實提出強烈的控訴：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖、顏淵！為善的，受貧窮更命短﹔造惡的，享富貴又壽延。天地也做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！……”行刑后，竇娥的三樁誓言果然應驗了：頸血順杆逆流而上，暑天大雪紛飛，楚州地面大旱了三年。這一切証實了她的冤枉。關漢卿從傳說中吸取營養，又進行了天才的再創作，使劇本的主題逐步深化，表現了作者的強烈愛憎，也表現了人民群眾申冤復仇的愿望和真理不可戰勝的力量。...
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如切如磋
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好像將骨角磨製成器物那樣。比喻互相研討、彼此砥礪。《詩經．衛風．淇奧》：「如切如磋，如琢如磨。」宋．范仲淹〈淡交若水賦〉：「如切如磋，自契激揚之義；同心同德，孰分清濁之姿。」
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鍾嶸
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，反而有損於詩的自然美。鍾嶸時代，沈約提倡聲律說，『永明體』詩風氾濫，鍾嶸給予大力抨擊。他說：『但令清濁通流，口吻調利，斯足矣』，這是詩砍採用自然和諧的音律便足。至於沈約等提出的四聲八病的人為的嚴格詩律，連他們也無法遵守。他批評為「使文多拘忌，傷其真美」。3、詩不該充滿玄風：魏晉以來，道佛之學風靡一時，詩歌趨於玄虛與說理，變成枯淡無文的歌訣。鍾嶸認為這樣的詩歌完全失去詩的韻味，大表不滿。4、反對玄言詩：魏、晉以後，道佛之學盛行，詩歌變為玄 虛和說理，枯淡無文，也缺情韻，稱之「玄言詩」。他批評永嘉詩歌『理過其辭，淡其寡味』...
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改革
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去故更新。《後漢書．卷六一．黃瓊傳》：「覆試之作，將以澄洗清濁，覆實虛濫，不宜改革。」
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客家話
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為客家人所使用的語言，是漢語中的一支。分布於江西南部、廣東東部、福建南部及湖南、廣西、四川、臺灣及東南亞華人社會。又稱為「客話」、「客語」。臺灣的客家話大部分為四縣、海陸腔，少數為饒平、大埔、詔安、永定腔等。民國一一一年八月行政院依據「國家語言整體發展方案」之建議，核定以「臺灣客語」為官方名稱。
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盜跖顏淵
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盜跖，古代的大盜。顏淵，春秋時孔子的學生，是當時的賢者。盜跖顏淵後用為好人與壞人的代稱。元．關漢卿《竇娥冤》第三折：「天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵。」
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黑白
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2.正反相對。多用於比喻善惡、是非、正邪、清濁等。唐．李紳〈趨翰苑遭誣搆四十六韻〉：「辨疑分黑白，舉直觝朋徒。」《初刻拍案驚奇》卷四：「世間有考試官私通關節、賄賂徇私、黑白混淆，使不才倖幸、才士屈抑的，此皆吾術所必誅者也！」
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涇渭不分
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涇水流入渭水時，清濁不混，界限分明。後以涇渭不分比喻是非好壞混雜不明。唐．陸贄〈又論進瓜果人擬官狀〉：「薰蕕無辨，涇渭不分。」《清史稿．卷二四四．李森先傳》：「江南既定，人材畢集，若復涇渭不分，則君子氣沮，宵小競進。」
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老大
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4.很、非常。《水滸傳》第一二回：「生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青記，腮邊微露些少赤鬚。」《初刻拍案驚奇》卷二三：「果是老大的利害！如今已見在我房中了，清濁難分，萬一聲張，被他一口咬定，從何分剖？」
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朱紫
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3.古人以朱為正色，紫為間色。比喻優劣、善惡、正邪等相對的兩方。《後漢書．卷六一．左雄傳》：「朱紫同色，清濁不分。」
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貓頭鷹博士