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無窮
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不盡、無極限。《三國演義》第八○回：「唐堯不私於厥子，而名播於無窮。」《老殘遊記》第二○回：「石頭七大八小，更有無窮的荊棘，一輩子也走不到的。」
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反老還童
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即「返老還童」。見「返老還童」條。01.《三國演義》第一○五回：「取此水用美玉為屑，調和服之，可以反老還童。」02.清．翟灝《通俗編．卷三八．識餘》：「『長樂無極老復丁』即《參同契》所云老翁復丁壯也，今變之曰『反老還童』。」
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捉影捕風
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之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽，聖人絕而不語。……」上善其言。 〔注解〕
(1) 洋洋：充滿的樣子。
(2) 盪盪：浮誇不實的樣子。
(3) 係風：縛住風。「係」通「繫」。
(4) 捕景：捕捉影子。「景」，「影」的初文。
(5) 距：抗、違。通「拒」。
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大書特書
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03.元．李齊賢〈有元高麗國清平山文殊寺施藏經碑〉：「將大書特書，誇耀無極。」
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瞀
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1.眼睛看不清楚的樣子。《莊子．徐无鬼》：「予少而自遊於六合之內，予適有瞀病。」《晉書．卷一一．天文志上》：「天了無質，仰而瞻之，高遠無極，眼瞀精絕，故蒼蒼然也。」
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贈言
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對人勸勉的話。唐．楊烱〈西陵峽〉詩：「行旅相贈言，風濤無極已。」
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莫逆
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比喻朋友要好，彼此心意相契合。如：「同窗三年，我們已形同莫逆。」《莊子．大宗師》：「子桑戶、孟子反、子張琴三人相與友，曰：『孰能相與於無相與，相為於無相為。孰能登天游霧，撓挑無極，相忘以生，無所終極。』三人相視而笑，莫逆於心，遂相與友。」明．陸世廣《西臺記》第一齣：「今朝把臂通談笑，又何日再圖傾倒。惟願取兩情莫逆，千秋共表。」
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一貫道
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清末新興的民間信仰，因其教義揉合儒、釋、道，強調「萬教歸一」理念，乃據論語「吾道一以貫之」命名。創教人王覺一，經劉清虛、路中一後，四傳予張光璧，其信仰始擴大發展至全國。一貫道以無極老母（無生老母）為最高神，信教者依其資歷分道長、點傳師、壇主、文牘、乩手、引傳師、道教等。民國三十八年以後，中共禁教，一貫道亦播遷入臺，發展為「十八支線」，現仍為釋、道、基督教之外，臺、澎、金、馬地區最大的宗教團體。
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安如泰山
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乘字叔，淮陰人也，為吳王濞郎中。吳王之初怨望謀為逆也，乘奏書諫曰：……夫以一縷之任，係千鈞之重，上縣無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也。馬方駭鼓而驚之，係方絕又重鎮之；係絕於天不可復結，隊入深淵難以復出。其出不出，間不容髮。能聽忠臣之言，百舉必脫。必若所欲為，危於絫卵，難於上天；變所欲為，易於反掌，安於太山。今欲極天命之壽，敝無窮之樂，究萬乘之勢，不出反掌之易，以居泰山之安，而欲乘絫卵之危，走上天之難，此愚臣之所以為大王惑也。
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河漢
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3.比喻言語大而無當，空泛不切實際。語出《莊子．逍遙遊》：「大而無當，往而不返，吾驚怖其言，猶河漢而無極也。」後引申為忽視或不信任他人的話。
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貓頭鷹博士