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六親
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1.六種親屬：(1)父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻婭。《左傳．昭公二十五年》：「為父子……以象天明。」晉．杜預．注：「六親和睦，以事嚴父。」(2)外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子。《史記．卷六二．管晏列傳．管仲》：「上服度則六親固。」唐．張守節．正義：「六親謂外祖父母一，……女之子六也。」(3)父、母、兄、弟、妻、子。《管子．牧民》：「上服度，則六親固。」(4)父、子、兄、弟、夫、婦。《後漢書．卷七六．循吏列傳．秦彭》：「乃為人設四誡，以定六親長幼之禮。」
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回紇
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目錄1 背景2 回紇與唐朝3 回紇漢化4 回紇的崩壞5 別名「回鶻」6 關鍵字7 參考資料 背景西元八世紀中葉，回紇擊敗東突厥，將東突厥可汗的首級送到長安報功，東突厥汗國從此消失。回紇得先世鐵勒式活躍於匈奴北境的游牧民族，屬於歷史上的古老民族。匈奴、鮮卑、柔然、突厥這些漠北強國逐一退出歷史舞台後，回紇取而代之，扮演起主要角色。 回紇與唐朝唐太宗時，回紇與中原已有聯繫，安史亂起，回紇出兵助唐收復兩京，雙方關係更加密切。唐王室為取得回紇支持，三次將皇帝的親生女兒嫁與回紇可汗，藉以結成親密結盟。不過，回紇人兇暴貪婪，安史之亂末...
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人面獸心
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「人面獸心」本來是用來形容匈奴文化未開，不懂禮儀。匈奴是秦漢時北方的游牧民族，漢時為了匈奴這個外患，國力造成不少損失，在《漢書．匈奴傳》中，班固寫出對匈奴的鄙視：「夷狄之人貪而好利，被髮左衽，人面獸心。」他認為匈奴是沒有開化的民族，不懂禮儀。表面上看起來像是人，內心卻如野獸一般。後來「人面獸心」被用來形容人凶狠殘暴，如野獸一般。如《官場現形記》第一六回：「你當他做了官，就換了人；其實這裡頭的人，人面獸心的多得很哩！」
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一世
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2.短時間內。《管子．牧民》：「不處不可久者，不偷取一世也。」
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牲畜
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泛指人工豢養的馬、牛、羊、豬等動物。[例]馬、羊等牲畜，是游牧民族最重要的財產。
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馬革裹尸
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此處所列為「馬革裹屍」之典源，提供參考。 ＃《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》援振旅京師，賜車一乘。援曰：「方今匈奴1>、烏桓2>尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野3>，以馬革裹尸4>還葬耳，何能臥床上，在兒女子手中耶？」故人孟冀曰：「諒為烈士，當如此矣。」 〔注解〕
(1) 匈奴：秦漢時北方的游牧民族。
(2) 烏桓：古代民族之一。本屬東胡，漢初匈奴冒頓滅其國，餘眾退保烏桓山（今熱河省境內），因以為號。漢獻帝建安年間，徙居內地，與漢人融化。或作「烏丸」。
(3) 邊野：邊遠的地方，指戰場。
(4) 尸：死人的軀體。「尸」同「屍」。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷二四．馬援列傳》
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四維
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1.語出《管子．牧民》：「何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。」指禮、義、廉、恥四種中國立國的綱維。《史記．卷六二．管晏傳》：「倉廩實而知禮義，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國乃滅亡。」
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可汗
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古代西域和北方各游牧民族對君王的稱呼。[例]游牧民族的可汗，即是草原上的王者，享有至高的權力和地位。
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帳篷
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可拆卸自由搬運的組合式住宅。由支架及可折疊的皮革、布、塑膠等組合而成，除用於遊牧、狩獵外，亦應用在露營登山、馬戲團等。[例]帳篷是游牧民族逐水草而居的必要配備。
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逐水草而居
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一種游牧民族的生活方式。因居於半乾燥地區，當一地的水草食盡後，必須遷徙到另一地放牧，故稱為「逐水草而居」。
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貓頭鷹博士