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形
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2.構成、變成。《管子.牧民》:「惟有道者,能備患於未形也,故禍不萌。」
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馬革裹屍
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#《東觀漢記.卷一二.馬援列傳》援振旅京師,賜車一乘。援曰:「方今匈奴1>、烏桓2>尚擾北邊,欲自請擊之。男兒要當死於邊野3>,以馬革裹尸4>還葬耳,何能臥床上,在兒女子手中耶?」故人孟冀曰:「諒為烈士,當如此矣。」 〔注解〕
(1) 匈奴:秦漢時北方的游牧民族。
(2) 烏桓:古代民族之一。本屬東胡,漢初匈奴冒頓滅其國,餘眾退保烏桓山(今熱河省境內),因以為號。漢獻帝建安年間,徙居內地,與漢人融化。或作「烏丸」。
(3) 邊野:邊遠的地方,指戰場。
(4) 尸:死人的軀體。「尸」同「屍」。〔參考資料〕另可參考:《後漢書.卷二四.馬援列傳》
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化險為夷
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吐蕃本是中國西部古老游牧民族羌人的一支,早就和中原的漢人有往來,唐朝時的接觸亦頗為頻繁,太宗貞觀年間,更與唐宗室通婚和親。安史之亂後,唐的國際地位出現了變化,西南防務無暇顧及,自此邊疆民族常乘機侵擾邊境。代宗廣德元年,吐蕃一度攻入長安,使代宗東逃至陝州,後在郭子儀的領兵抗禦下,吐蕃雖然退兵,卻仍時常威脅京畿重地及隴右、劍南諸地。大曆十二年,吐蕃又來犯,朝廷派崔寧應戰,告捷,據史書載:「破吐蕃十萬,斬首八千,生擒九百人。」 韓雲卿〈平蠻頌〉一文即記此事。文中贊頌唐王朝對戰敗部族的處置極為妥當,使為惡者受到應有的懲處,自新者得到適合的嘉勉,「變氛沴為陽煦,化險阻為夷途」,即把原有的災禍之氣轉變成和...
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陋
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5.卑賤、微賤。《管子.牧民》:「不明鬼神,則陋民不悟。」《北齊書.卷四十五.文苑傳.樊遜傳》:「門族寒陋,訪第必不成,乞補員外司馬督。」
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投其所好
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賓客,從其所好,故多以異端進者。」
02.《藝文類聚.卷五二.治政部上.論政》引〈新序〉逸文:「其牧民之道,養之以仁,教之以禮,因其所欲而與之,從其所好而勸之。」 參考詞語︰投其所喜注音︰ㄊㄡˊ ㄑ|ˊ ㄙㄨㄛˇ ㄒ|ˇ漢語拼音︰tóu qí suǒ xǐ釋義︰猶「投其所好」。見「投其所好」條。
01.宋.汪應辰〈跋石洞霄傳〉:「人情喜異而疑似,投其所喜,乘其方疑而遂入之。」 參考詞語︰趨其所好注音︰ㄑㄩ ㄑ|ˊ ㄙㄨㄛˇ ㄏㄠˋ漢語拼音︰qū qí suǒ hào釋義︰猶「投其所好」。見「投其所好」條。
01.宋.陳亮《陳亮集.卷一三.史傳序.英豪錄序》:「昔人有以千金求千里馬者,不得...
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史記
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更要盡史學家的職責。 史料來源 簡牘。《諜記》、《五帝系諜》、《尚書 (經)|尚書》、《秦記》、《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》及《晏子春秋》、《司馬兵法》、《春秋歷譜諜》、《春秋 (史書)|春秋》、《國語 (書)|國語》、《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》等;檔案。司馬氏世為史官,司馬遷當任太史,因此能見到漢初檔案如詔令、記功冊等,並且用作寫史的資料;見聞。比如文中有諸如“吾聞之周生曰,‘舜目蓋重瞳子’,又聞項羽亦重瞳子”、“吾聞馮王孫曰:‘趙王遷,其母倡也……’”、“公孫季功,董生與夏無且游,具...
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萌
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2.發生。如:「故態復萌」。《管子.牧民》:「惟有道者,能備患於未形也,故禍不萌。」《三國演義》第一回:「若萌異心,必獲惡報。」
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兩河流域文明
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告結束。(註二)蘇美人在兩河流域建立了大大小小的城邦國家、發明了文字,為兩河文明的奠基者;閃語系的游牧民族阿卡德人則與蘇美文明同時發展,最後征服了蘇美,其創立了一套較完備的中央集權制度,為帝國統治打下牢固的基礎;而其後由阿摩利人建立的巴比倫文明更讓此地區的文明達到高峰,尤其在第六代漢摩拉比王統治時期,更創建了從波斯灣到地中海的龐大帝國,並制定了漢摩拉比法典;巴比倫王朝瓦解後,亞述帝國於西元前八世紀建立,發動了一系列的征服戰爭,建立了強大的軍事國家,其後則被迦勒底人建立的新巴比倫王國和東部的米底王國共同消滅。最後,整個兩河...
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剝削
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壓榨、搜刮。《梁書.卷三八.賀琛傳》:「故為吏牧民者,競為剝削,雖致貲巨億,罷歸之日,不支數年,便已消散。」唐.魏徵〈為李密檄滎陽守郇王慶文〉:「剝削黔黎,塗毒天下。」
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腥羶
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3.借指入侵的北方游牧民族。明.姚茂良《精忠記》第四齣:「率百萬之師,決千里之勝,掃蕩腥羶,殄滅無遺。」
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貓頭鷹博士