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詹天馬
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，請「辯士」詹天馬與王雲峰根據電影的故事，寫下這首歌。歌中描述出生於富貴之家的男主角，愛上家境貧困的牧羊女，可是卻因家世背景懸殊，而受盡屈辱；這樣的題材打動了當時無數青年男女的心。 參考書目大稻埕主題館：詹天馬及二二八 http://proj1.sinica.edu.tw/~photo/subject/D-4-GIS/theater/theater-g7.html維基百科：天馬茶房 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E9%A6%AC%E8%8C%B6%E6%88%BF臺灣記憶：...
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搢
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1.插。《廣韻．去聲．震韻》：「搢，插也。」宋．陸游〈牧羊歌〉：「小童但搢竹一枝，豈必習詩知考牧。」
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臧穀亡羊
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臧、穀二人共同牧羊，一個只顧著讀書，一個只顧著賭博，結果都丟失了自己放牧的羊。典出《莊子．駢拇》。後比喻凡有虧職守，不論其理由多麼光明正大，都難逃失職之責。
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以身試險
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此處所列為「以身試法」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王尊》載，漢代王尊，是位廉潔奉公、處事嚴明、不畏豪強的官吏。在他小時候父母親過世後，就跟著伯、叔父，以幫人牧羊維生。他十分好學，牧羊之餘，熟讀史書，日後也因此而有機會擔任官職。元帝時，他被擢升為安定太守，一上任就發出公告給所屬縣衙，告誡官吏要以身作則，當人民的表率，革除貪婪鄙陋的惡習，明察謹慎的盡守職責，不要無視法律尊嚴，而親身去試探。後來「以身試法」演變為成語，用來形容無視於法律的制裁而故意犯法。
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節旄
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繫於竿首的犛牛尾，為天子賜給使者的信物。《漢書．卷五四．蘇建傳》：「杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。」
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蜂目豺聲
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形容人極為凶悍。《左傳．文公元年》：「蜂目而豺聲，忍人也。」清．洪昇《長生殿》第一○齣：「見了這野心雜種牧羊的奴，料蜂目豺聲定是狡徒。」
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叱石成羊
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相傳漢時牧童黃初平，牧羊時偶遇道士，隨之修道，後其兄尋至，初平以仙術將白石化為羊群。典出晉．葛洪《神仙傳》卷二。後比喻得道成仙，法術高妙。
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蘇武
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又將他遠徙至北海(今俄國貝加爾湖)上牧養公羊，告以公羊生乳，方許放歸。武在冰天雪地中，掘草根以充飢，牧羊時手持漢節，節旄盡脫仍不釋手。昭帝時復與匈奴和親，請遣返漢使，單于詭稱蘇武已死。後漢使探知實情，聲言漢天子在上林苑射得大雁，雁足繫有蘇武所寫帛書，云在某澤中。單于不得已，交還武等九人，時武在匈奴已十九年。始元六年(前81年)返抵長安，拜典屬國。武與上官桀父子、桑弘羊有舊交。後霍光以謀反罪殺桀等，武以此罷官。昭帝死後，武預迎立宣帝事，賜爵關內侯，復為右曹典屬國。資料來源:http://tw.knowledge.yahoo...
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張華
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張華（232年－300年），字茂先，范陽方城（今河北固安縣）人。西晉文學家、詩人、政治家。 生平張華(232～300)，范陽方城(今河北固安縣)人。少孤貧，曾以牧羊為生。《晉書•張華傳》說他“學業優博，辭藻溫麗，朗贍多通,圖緯方伎之書,莫不詳覽”。他曾著《鷦鷯賦》以自喻。魏末，被薦為太常博士。晉武帝時，因力主伐吳有功，歷任要職。惠帝時，被趙王司馬倫和孫秀殺害。 著作張華博學多聞，曾編撰《博物志》，分類記載異境奇物、古代瑣聞雜事及神仙方術等，其中保存了不少古代神話材料。《隋書•經籍志》錄《張華集》10卷,已佚。明張溥《漢魏...
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張秀亞
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的女作家。張女士著作多種，文學著譯和評論達八十餘冊，其散文著作《三色堇》、《北窗下》、《曼陀羅》、《牧羊女》等均深受讀者喜愛，不僅暢銷一時，也被編列為台灣中、大學教材，數十年來對華文文壇有很深遠的影響，作品有些被譯為英、法、韓文。抗戰期間，張女士曾任四川重慶益世報副刊主編兼社論委員，來台後任教多所大學和研究所，曾應聘為台灣國家文藝基金會散文及翻譯評審委員、中山文化基金會散文評沈委員，以及洛城作家協會故問。其著作分別在台灣和中國大陸出版。七年前定居洛城後仍堅持寫作，其在文學上的成就亦獲得美國漢學界的肯定，史丹佛大學和國會圖...
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貓頭鷹博士