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林少貓
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太郎就任總督後，改採懷柔之策，保證林少貓可在後壁林（今高雄市小港）畫地自守，並且享有製糖與開墾荒地的特權；1899年林少貓接受招降，於阿緱舉辦歸順典禮。明治35年(1902)臺灣各地抗日活動大抵敉平，總督府決心剿滅林少貓，於是藉故進軍後壁林，以砲火猛攻一日，少貓及其部眾不及應戰而亡。林少貓勢力消滅後，日本總督府宣佈每年5月30日為「台灣恢復治安紀念日」。（註1,2,3） 爭議在臺灣民眾的記憶裡，日本領臺初期抗日活動此起彼落，其中又以北部簡大獅、中部柯鐵虎、南部林少貓勢力最大，被稱為「抗日三猛」。簡大獅、林少貓均入祀忠烈祠...
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五四運動
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目錄1 緣起2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 緣起「五四運動」發生於1919年5月4日，以青年學生為主的愛國示威遊行運動；民國八年，中國以第一次大戰戰勝國的地位參加「巴黎和會」(註1)，希望可回收德國在山東的特權，但和會結束後，竟然是由日本來繼承。消息傳回中國後，群起激憤，北京各校大學生於5月4日聚集於天安門廣場，發起示威遊行活動，並提出「收回山東主權」、「廢除二十一條」、「外爭主權，內除國賊」等訴求，各地分別以罷工、罷課、罷市、抵制日貨等方式響應。最後北京政府在輿論下，被迫拒絕簽署對德合約。(註2) 內容說明「五四運...
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出版自由
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保障之範圍。其中關於出版流程建構之保護則可分為成立自由、從事出版業之自由、事前檢查的禁止、拒絕證言的特權、禁止搜索之特權、禁止扣押之特權等等。 出版自由保障之主體出版品之權利主體可為自然人或者法人，由此可知出版自由之主體包含所有經營、從事出版相關事業之人，以及出版事業其本身，此即是說在出版事業中工作之人員，如社長、編輯、主筆、記者等皆為出版自由之主體，惟投稿之作者因其本身非屬...
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魯凱族
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臺灣地區原住民族之一。居屏東、高雄、臺東山地。以山田農業為主，亦兼打獵、捕魚。為父系社會，有重男輕女的觀念，尤其重視長子。住石版屋，精雕刻，女人長於織布、編籃。因相信祖先為百步蛇所生，因此視百步蛇的圖騰為祖靈，常見於日常用品與住屋的木質屋簷、柱子的雕刻上。
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豁免權
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外交官於駐在國所享有的某種程度的特權。如不受地主國司法、行政機關管轄，出入境不受檢查等。若外交官職務終止，則豁免權於其離境時停止。
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才傾八斗
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政治上有所作為。後來劉裕代晉自立，國號宋，對於謝氏，劉宋雖仍採取拉攏的態度，實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後，轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想，文學作品也以玄言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此...
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智慧財產權
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智慧財產權的概念「智慧財產權」(Intellectual Property Rights,簡稱IPR，德文Geistiges Eigentum)。人類發揮自我的創意、想法，所衍生出來的產物，即為智慧財產。為了保障個人權益，法律賦予原創者擁有某些特權，任何人皆不得侵犯、拷貝及盜用。根據一九六七年七年七月十四日於斯德哥爾摩所簽訂的「世界智慧財產權組織（ＷＩＰＯ）公約」，智慧財產權之觀念包含下列各種權利：文學、藝術及科學上之發現演藝人員之表演、錄音與廣播人類之發明科學上之發現產業上之新型與新式樣製造業、商業以及服務業所使用之...
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排灣族
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臺灣原住民族之一。居住在中央山脈以南到恆春半島東南方的山區和海岸區。傳統的社會概分為頭人階級、世族階級、佃民階級，前二者享有特權。家庭重長嗣（不分男女）。命名採用襲名制，各階級有不同的名譜。以務農、狩獵、捕魚為生。祭祖的儀式有時祭、五年祭、告祭等，以祀遠祖的五年祭最為隆重。長於木雕與石雕，造型古樸可愛；婦女並精於織布，圖案多變且細緻，甚具藝術天分。
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歐洲的革命
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新的歐洲雖然革命運動被鎮壓，但人民也贏得了一些重要的權利。在奧地利，法蘭西.約瑟夫二世廢除封建領主的特權；在俄國，沙皇亞歷山大二世自西元1855年來便採取一些重大改革：如西元1861年廢除奴隸制；致力國家工業化發展，並將版圖自黑海擴展至西伯利亞。在法國，拿破崙一世的姪子拿破崙三世，在西元1852年建立了第二帝國。在義大利，薩丁尼亞王伊曼紐二世和首相加富爾，受到拿破崙三世的幫助，在西元1859年擊潰奧地利軍，實現了義大利一部分地區統一的夢想。西元1860年，共和黨員加里波底率千人軍渡海征戰西西哩，大獲全勝，接著又生父義大利...
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八斗才
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政治上有所作為。後來劉裕代晉自立，國號宋，對於謝氏，劉宋雖仍採取拉攏的態度，實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後，轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想，文學作品也以玄言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此...
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貓頭鷹博士