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猶有
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猶存
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還保存著。如：「風韻猶存」。
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猶然
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1.舒遲的樣子。《荀子．哀公》：「故猶然如將可及者，君子也。」
2.微笑的樣子。《莊子．逍遙遊》：「故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣，而宋榮子猶然笑之。」
3.尚且。《史記．卷一二四．游俠傳．序》：「此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？」《儒林外史》第四六回：「今已六十餘年，猶然簇新。」
4.依舊如此。宋．歐陽修《歸田錄》卷二：「唐世士人宴聚，盛行葉子格，五代、國初猶然，後漸廢不傳。」元．關漢卿《單刀會》第四折：「鏖兵的江水猶然熱，好叫我情慘切。」
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猶魚得水
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好像魚和水般的契合。比喻得到和自己意氣相投的朋友或很適合自己發展的環境。晉．常璩《華陽國志．劉先主志》：「與亮情好日密，自以為猶魚得水也。」也作「如魚得水」、「如魚似水」。
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猶魚有水
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猶「如魚得水」。見「如魚得水」（二）。01.《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「孤之有孔明，猶魚之有水也，願諸君勿復言。」（源）
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猶是
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還是一樣。《穀梁傳．僖公二年》：「荀息牽馬操璧而前，曰：『璧則猶是也，而馬齒加長矣。』」《國語．齊語》：「君若宥而反之，夫猶是也。」
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危猶累卵
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猶「危如累卵」。見「危如累卵」條。01.《韓非子．十過》：「故曹，小國也，而迫於晉、楚之閒，其君之危，猶累卵也，而以無禮涖之，此所以絕世也。」（源）
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反閃族（反猶太）
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閃族(Semite)又直譯為塞姆族，包括希伯來人、阿拉伯人、亞述人、腓尼基人和巴比倫人等，現則特指猶太人。閃族人(Semitism)之稱，以猶太人為例，係就其性格、氣質以至某些特定信仰與習俗而言。反閃族即是對此等人懷有反感或表現明顯的反對行動，實際是對閃族的恨惡，直到十九世紀末期，幾乎與自有人類歷史以來，全然無別。
反閃族表現始於西元前四世紀，埃及人將一座位於尼羅河中小島上的猶太教堂搗毀；至今仍然厭惡猶太人。阿拉伯國家同樣反對猶太的民族主義運動者，在拉丁美洲、非洲、歐洲以至美國的同情阿拉伯國家者，反猶太人、反猶太民族主義運動，並無二義。納粹黨人曾於二次世界大戰期間殺害六百萬猶... |
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猶子
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1.姪子。《禮記．檀弓上》：「喪服兄弟之子，猶子也。」《醒世恆言．卷二〇．張廷秀逃生救父》：「家兄蒙老伯收錄為子，某即猶子也，理合拜見。」
2.如同兒子。《論語．先進》：「回也視予猶父也，予不得視猶子也。」《文選．潘岳．楊仲武誄》：「爾休爾戚，如實在己，視予猶父，不得猶子。」
3.姪女。《聊齋志異．卷七．宦娘》：「此宦娘，老身之猶子也。」
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世界猶太人大會
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故事1917年《貝爾福宣言》宣稱猶太人應該在巴勒斯坦建國，之後1920年巴勒斯坦成為英國的託管地。由於猶太人和阿拉伯之間發生激烈衝突，使得當地長時間局勢不穩，動亂和恐怖事件頻頻發生。英國於1937年提議將巴勒斯坦一部分給猶太人，另一部分給阿拉伯人，但是遭到了阿拉伯人堅決地拒絕後。此時第二次世界大戰爆發，納粹統治下的幾百萬
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貓頭鷹博士
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