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排灣族
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世人稱道。種類有建築(如門楣、立柆)，家具用具(連杯、湯匙、梳子)、武器(裝飾禮刀)、宗教器物等以及玩賞雕物等，雕刻的題材以神話傳說、狩獵生活、祖靈像為主。最常見的雕像為人首與雙蛇，其次為裸身人像、動物及蛇紋、菱紋等。另一種是一項身體藝術，也就是一般人所謂的刺青。表現於女子的手背，男子的前胸、後背。凡是村落中的貴族或有特殊功績，由頭目賜予裝飾身體的權利。 祭典收穫祭(Masarut):舉行時間在每年七～十一月之間，各村自行決定。是感謝神靈的眷顧，給神過年之意。並做為年度終止開始的分界。主要是由祭師主持祭儀，並將收穫的小米...
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遊覽車
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提供旅遊、參觀、玩賞等活動使用的運輸工具。
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幽夢影
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作者為清朝初年的張潮，字山來，號心齋，別署心齋居士，安徽歙縣人。張潮在思想上接受晚明進步思潮的影響，並受到清初諸大師思想的薰陶。晚明社會重享樂、喜愛美食美酒、號女色、讀閒書、樂山水、欣賞園林建築與花草，迥異於前代的不同追求，反應了一種新興的社會時尚。《幽夢影》中因此充滿了風花雪月、香草美人、飲酒玩賞等字眼。而對張潮起主導作用的清初思想則來自於顧炎武、黃宗羲、王夫之、閻若璩等人，體現在書中如談讀書貴博學、重創新；為人處事宜寬以待人、嚴以律己等。《幽夢影》屬於語錄體，不同於唐、宋語錄的道學氣十足，風格風流而詼諧，內容十分活潑...
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弄月嘲風
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玩賞、吟詠風與月，或指談論一些有關風花雪月、無關痛癢的事。《孤本元明雜劇．神仙會．第二折》：「深謝四位伶官，逢場作戲，果然是錦心繡口，弄月嘲風。」也作「弄月摶風」。
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撫玩
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相似詞：玩賞
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幻相
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虛幻的現象。《大方廣圓覺修多羅了義經．卷下》：「彼觀幻者，非同幻故，非同幻觀，皆是幻故，幻相永離，是諸菩薩所圓妙行。」《老殘遊記》第一回：「大家住下，也就玩賞玩賞海市的虛情，蜃樓的幻相。」
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玩物溺志
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此處所列為「玩物喪志」之典故說明，提供參考。西周時，武王姬發遵其父文王之遺志，即位的第二年起兵滅商紂，取得了天下，建立周王朝。從此武王威名遠播，中原地區外的部族首領，常進貢奇珍異物。有一次，西戎進貢了一種特有的獒犬，武王因仍陶醉於滅紂的戰功中，所以放縱自己，耽於逸樂，整天與獒犬遊獵嬉戲，荒廢了朝政。朝中大臣召公見此情況，便作〈旅獒〉一文勸諫武王，其中有兩句話說：「一味把人當成玩弄的對象，那是喪失做人的道德；一味玩賞器物，將喪失原有的雄心壯志。」武王於是從善如流，收斂心性，重新回到政務上，專心於國事。後來「玩物喪志 」被用來形容沉溺於某樣的事物，因而荒廢了應做的事。
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弄月摶風
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玩賞、嘲詠風與月。明．無名氏《東籬賞菊》第二折：「疏柳柴門帶月敲，喜秋清樂意逍遙，常則是弄月摶風，快活到老。」也作「弄月嘲風」。
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林杪
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樹林的末梢。唐．柳宗元〈與崔策登西山〉詩：「連袂度危橋，縈迴出林杪。」《初刻拍案驚奇》卷二八：「方欲縱步玩賞，忽聞清磬一聲，響于林杪。」也作「林表」。
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