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發人深省
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05.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷五．灤陽消夏錄五》：「史遷有言：『怨毒之於人，甚矣哉！』君子甯信其有，或可發人深省也。」
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使
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3.役用、役使。《論語．學而》：「節用而愛人，使民以時。」晉．范甯〈為豫章臨發上疏〉：「古之使人，歲不過三日；今之勞擾，殆無二日休停。」
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興師問罪
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唐．樊綽《蠻書．卷四．名類》阿姹私遣使詣蒙舍川，求投，歸義即日抗疏奏聞。阿姹男守偶遂代歸王為南甯州都督，歸義仍以女妻之。又以一女妻崇道男輔朝。崇道內懷忿惋，外示和平，猶與守偶母子日相攻伐。阿姹又訴於歸義1>，興師2>問罪。行次昆川信宿而曲軛川潰散，崇道南走黎州。歸義盡俘其家族羽黨，并殺輔朝而取其女。崇道俄亦被殺。諸爨由是離弱。 〔注解〕
(1) 歸義：人名，即蒙歸義（西元６９７∼７４８），又作皮邏閣、魁樂覺。雲南蒙舍州（今雲南巍山）烏蠻（彝族先民）人。唐代南詔第四世王。開元十六年，父盛邏皮死，嗣為王。他即位之後，靠著唐王朝的扶持，統一六詔，建立了一個以雲南為中心，以彝族、白族先民為主體的南詔...
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持
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5.扶助。如：「相互扶持」。《荀子．解蔽》：「鮑叔、甯戚、隰朋仁知且不蔽，故能持管仲而名利福祿與管仲齊。」
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飾
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5.整治。通「飭」。《穀梁傳．襄公二十五年》：「古者大國過小邑，小邑必飾城而請罪，禮也。」晉．范甯．注：「飾城者，修守備。」
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聚精會神
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漢．王褒〈聖主得賢臣頌〉（據《漢書．卷六四下．嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳．王褒》引）昔賢者之未遭遇也，圖事揆策則君不用其謀，陳見悃誠則上不然其信，進仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子飯牛，離此患也。及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍即見聽，進退得關其忠，任職得行其術，……故世平主聖，俊艾1>將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武2>之君，獲稷3>、契4>、皋陶5>、伊尹6>、呂望7>，明明8>在朝，穆穆9>列布10>，聚精會神，相得益章11>。雖伯牙操遞鍾，逢門子彎烏號，猶未足以喻其意也。 〔注解〕
(1) 俊艾：賢德之人。艾，通「乂」，音｜ˋ，才德出眾。
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舉棋不定
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「舉棋不定」本指下棋時，不能決定下一步怎樣下。《左傳．襄公二十五年》記載一個故事：春秋時，因為無道被驅逐在外的衛獻公，派使臣來和甯喜商議回國復位的事情，甯喜同意了。大叔文子聽到之後就說：「唉！《詩經》有言：『我自身都不見容於人，哪裡還顧得到我的後代？』甯喜可說是不顧後代的人。怎麼可以答應這件事呢？君子行事要考慮周密，《書經》上說：『凡事自始至終都抱持謹慎小心的態度，才不會讓自己陷入困境之中。』《詩經》也說：『要日夜努力不懈，全心全意地侍奉國君。』今天甯喜對迎立國君復位這事的態度還不如下棋來得慎重，他怎能免除禍害呢？下棋的人如果拿著棋子卻不知道下在哪裡好，就無法戰勝對手，更何況是迎立國君這樣的大...
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膚淺
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浮淺而不深切。晉．范甯〈春秋穀梁傳序〉：「釋穀梁傳者雖近十家，皆膚淺末學，不經師匠。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．事類》：「故魏武稱張子之文為拙，然學問膚淺，所見不博，專拾掇崔杜小文，所作不可悉難，難便不知所出，斯則寡聞之病也。」
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失之交臂
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參考詞語︰交臂失之注音︰ㄐ｜ㄠ ㄅ｜ˋ ㄕ ㄓ漢語拼音︰jiāo bì shī zhī釋義︰即「失之交臂」。見「失之交臂」條。
01.《莊子．田子方》：「吾終身與汝交一臂而失之，可不哀與！」（源）
02.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷三．灤陽消夏錄三》：「士大夫好奇，往往為此輩所累。即真仙真佛，吾甯交臂失之。」 參考詞語︰失交臂注音︰ㄕ ㄐ｜ㄠ ㄅ｜ˋ漢語拼音︰shī jiāo bì釋義︰猶「失之交臂」。見「失之交臂」條。
01.宋．沈遼〈甲辰年五月十五日夜灃陽觀月〉詩：「悵余失交臂，萬里來天涯。」
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咄
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斥責、怒罵。《管子．形勢解》：「烏集之交，初雖相驩，後必相咄。」《聊齋志異．卷二．聶小倩》：「女云：『夜無知者。』甯又咄之。」
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