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大坌坑文化
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為原始農業的開端。（註一）（註二）（註三）（註四）大坌坑文化的石器，除了以打製而成的石斧、石刀、礫石砍伐器之外，也出現了磨製的石斧、石錛和石鏃和網墜等，也使用骨角器和貝器。此時期的人類已經會燒製陶器，不過技術尚未成熟、火候較低，燒製的陶器大都粗糙鬆軟，顏色呈現暗紅、橘紅、或深褐，以罐和缽為主，在陶器口部的唇面和肩部也常以「之」字型、條型或波浪型劃文為飾，主體則以粗繩紋裝飾為最大特色，因此大坌坑文化又稱為粗繩紋陶文化。（註一）（註二）（註三）（註四） 關鍵字中文關鍵字：大坌坑文化、粗繩紋陶文化Keyword：Tapenke...
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伐柯
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1.持斧砍伐樹木來作斧柄。比喻遵循原則。《詩經．豳風．伐柯》：「伐柯伐柯，其則不遠。」晉．陸機〈文賦〉：「至於操斧伐柯，雖取則不遠，若夫隨手之變，良難以辭逮。」
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莫那‧魯道
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工時長、工資低廉，更強迫族人用肩膀扛運（賽德克人習慣以背袋揹負重物）。（註2）最令族人憤怒的是，日人砍伐木材的地方正是族人的獵場，也是傳說中祖先發源的聖地。同年，莫那‧魯道的兒子塔達歐‧莫那（Tadao Mona）與日警發生口角鬥毆，前去賠罪卻被拒絕、恐嚇，種種於公於私的怨恨更堅定莫那‧魯道抗日的決心。 霧社事件與遺骸同年10月27日，莫那‧魯道率領6個部落的三百多名壯丁，突襲霧社駐在所、郵政局、商家，以及公學校運動會，造成134名日本人喪生。事件傳出後，日人出動大批軍隊，並動用飛機、毒氣鎮壓，族人傷亡慘重。12月1日，...
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木屑
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砍伐或鋸木頭所產生的屑末。
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濫伐
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未經計劃而過度砍伐。如：「林務局為維護林木資源，不但禁止濫伐，更積極植樹，以達伐植平衡的目標。」
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刀耕火種
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砍伐林木，焚燒做為肥料，然後就地耕耨下種的耕種方法。宋．陸游〈雍熙請錫老疏〉：「山宿山行，平日只成露布，刀耕火種，從今別是生涯。」也作「刀耕火耨」、「火耨刀耕」。
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芝山岩
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常明顯的一道節理縫。 植物景觀芝山岩因風景秀麗，在清乾隆17年(西元1752年)建開漳聖王廟時便禁止砍伐樹木，自古即有「芝山獨峙」為士林八景之一。很早以前，芝山岩就被居住的部落視為靈地，而得以保留原生林的風貌，少有砍伐。懷古園內的「芝山合約碑記」亦記載有居民砍罰樹木遭罰，並規定不許伐木。嘉慶年間重申禁伐。日治時代，台灣總督又指定芝山岩為「風景保安林」。1925年日本植物學家島田彌市調查芝山岩有維管束植物有319種，植物相豐富，有些種類稀少罕見，建議...
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次生林
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即原生林之林相由於砍伐、火災或其他原因遭破壞後，跡地上藉由自然植物群演替，再度成長成尚未達極相平衡之森林。也稱為「後生林」。
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人強勝天
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此處所列為「人定勝天」之典故說明，提供參考。《逸周書》原名《周書》，或稱《汲冢周書》，由戰國時人編集古代文獻而成，記載上古至周的一些傳說事蹟。〈文傳解〉記載周文王即位第九年春天在都城鄗，對後來的周武王姬發所說的一段話，內容期勉姬發成為一個仁德愛民的國君，並且指出治理國政時應該順應四時，在合宜的季節耕種、打獵、砍伐草木，不獵殺有孕和幼小的動物，讓土地有足夠的時間休養生息，是保持國力強盛不衰的方法。其中提到：「兵強勝人，人強勝天」，說明強大的兵力可以勝過人力，而人力可以戰勝天命、克服自然阻礙。後來「人定勝天」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人的智慧和力量，能夠克服自然阻礙，改造環境。
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全球
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全世界，整個地球。[例]由於人類任意砍伐林木，全球熱帶雨林的面積正急速縮小。
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貓頭鷹博士