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分明     
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能劃分清楚公家和人的分際,而不混淆。如:「他作事一向公分明,清廉正直。」
    
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1.為個人利益打算的念頭。《管子.任法》:「群臣百姓人慮利害,而以其心舉措。」《初刻拍案驚奇》卷三三:「那楊氏甚不賢慧,又心要等女兒長大,招個女婿,把家多分與他。」
2.自我內心。《文選.司馬遷.報任少卿書》:「今舉事一不當,而全軀保妻子之臣,隨而媒孽其短,僕誠心痛之。」《紅樓夢》第三四回:「那焙茗也要心窺度,一半據實,竟認準是他說的。」
三無     
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  三無是孔子藉天、地、日月三者之無,來說明聖人奉行天道,亦用此無之精神來安撫天下。[禮記.孔子閒居]記載:「孔子曰:天無覆,地無載,日月無照。奉斯三者以勞天下,此之謂三無。其在詩曰:帝命不違,至於湯齊。湯降不遲,聖敬日齊。昭假遲遲,上帝是祇。帝命式於九圍。是湯之德也。」文中先指出三種無之現象,並引述[詩.商頌.長發]之句證明商湯無之德,與上帝之德委曲相應,故能受天命而王天下,為民父母。後文中孔子又有三段申論。
  首先是:「天有四時,春秋冬夏,風雨霜露,無非教也。地載神氣,神氣風霆,風霆流形,庶物露生,無非教也。」文中「教」字,或解為順承,但王夫之[禮記章句]則說...
    
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1.祕密通好、下勾結。如:「通外國」。《文明小史》第四二回:「做這報的人是個大反叛,他的書是奉過旨不准看的,如今有了這個,便是他通反叛的憑據了。」
2.與配偶以外之人發生性關係。《史記.卷八五.呂不韋列傳》 :「秦王年少,太后時時竊通呂不韋。」《初刻拍案驚奇》卷二三:「小婿蒙令愛慶娘不棄,一時間結了盟,房帷事密,兒女情多,負不義之名,犯通之律。」
名號     
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一種標點符號。其形式為一直線,用於專有名詞,如國名、地名、人名、朝代名等詞的旁邊。也稱為「專名號」。
公報     
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假借公事為名,圖報一己的仇。《初刻拍案驚奇》卷一五:「恁般強橫,今日又將我家人收留謀死了他,正好公報仇,卻饒不得。」也作「公報讎」。
    
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未親受業而宗仰其學,並以之為榜樣,作為學習的對象。語出《孟子.離婁下》:「予未得為孔子徒也,予淑諸人也。」
    
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偏袒徇。三國蜀.諸葛亮〈出師表〉:「若有作姦犯科及為忠善者,宜付有司,論其刑賞,以昭陛下平明之治,不宜偏,使內外異法也。」《初刻拍案驚奇》卷一七:「母親極是慈愛,況且是小的一個,有甚麼偏?」也作「偏阿」。
    
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古時對道德、功勛、文章有特殊成就的人,死後常由親屬或門生故吏加以諡號,稱為「諡」。相對於君主封贈的諡號而言。明.宋濂〈淵穎先生諡議〉:「文辭貞敏,非穎而何?於是諡曰淵穎先生。」
    
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個人的慾望。如:「他因被一時的慾沖昏了頭,才會做出這種糊塗事來。」《朱子語類・卷三七・論語・子罕篇下・知者不惑章》:「也有人明理而不能去慾者。然去慾,必先明理;無慾,則不屈於物,故勇。」清・顏元《顏元集・顏習齋先生年譜・卷下》:「予謂白晝乾健習行,夜中省察操存,慾自不作;即或間作,祇一整起亦必退聽。」也作「欲」。
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