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三無私
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三無私是孔子藉天、地、日月三者之無私，來說明聖人奉行天道，亦用此無私之精神來安撫天下。［禮記．孔子閒居］記載：「孔子曰：天無私覆，地無私載，日月無私照。奉斯三者以勞天下，此之謂三無私。其在詩曰：帝命不違，至於湯齊。湯降不遲，聖敬日齊。昭假遲遲，上帝是祇。帝命式於九圍。是湯之德也。」文中先指出三種無私之現象，並引述［詩．商頌．長發］之句證明商湯無私之德，與上帝之德委曲相應，故能受天命而王天下，為民父母。後文中孔子又有三段申論。
首先是：「天有四時，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。地載神氣，神氣風霆，風霆流形，庶物露生，無非教也。」文中「教」字，或解為順承，但王夫之［禮記章句］則說... |
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無
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沒有。如：「無用」、「無情」、「無辜」、「無中生有」、「無風不起浪」、「無事不登三寶殿」。
不。如：「無記名投票」。
不論。如：「無論」、「事無大小」。
南無：佛教用語，合掌稽首，禮敬的意思。如：「南無阿彌陀佛」。（音讀為ㄋㄚˊㄇㄛˊ。）
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私
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屬於個人事物的。如：「私事」、「私章」、「私宅」、「私塾」、「私生活」、「私房錢」。
為自己利益的、偏重一方的。如：「自私」、「私心」、「私利」、「大公無私」。
暗自的、祕密的。如：「私自」、「私下」、「私逃」、「私藏」、「私底下」、「私相授受」、「私定終身」。
不合法的、不正當的。如：「私酒」、「私貨」、「私鹽」。
非法的買賣。如：「走私」、「緝私」。
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無私
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公正不偏私。《左傳．成公九年》：「樂操土風，不忘舊也。稱大子，抑無私也。」唐．元稹〈和王侍郎酬廣宣上人觀放牓後相賀〉詩：「競走牆前希得儁，高縣日下表無私。」
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三無
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三無即無聲之樂，無體之禮，無服之喪。是禮樂之原理，另有五至則是禮樂之實事（參見「五至」），君子欲為民父母，須達五至，實行三無。〔禮記．孔子閒居〕記載：「孔子曰：無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無。」孫希旦〔禮記集解〕云：「無聲之樂，謂心之和而無待於聲也。無體之禮，謂心之敬而無待於事也。無服之喪，謂心之至誠惻怛而無待於服也。三者存乎心，由是而之焉則為志，發焉則為詩，行焉則為禮，為樂，為哀，而無所不至。蓋五至者禮樂之實，而三無者禮樂之原也。」即是說三無本乎心，充之則為五至。本乎心是根本，重於表現，然而卻是實行的動力。王夫之〔禮記章句〕評云：「三無係君子中和惻怛之德，同遍流行，無所間斷，其...
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洒濯
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洗淨、清洗。《左傳．襄公二十一年》：「在上位者洒濯其心，壹以待人。」唐．陸贄〈奉天請罷瓊林大盈二庫狀〉：「為人上者，當辨察茲理，洒濯其心，奉三無私，以壹有眾。」
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