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羽毛未豐     
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障，可說是天府之國。加上大王您又是賢君，士兵人民眾多，只要好好利用這些有利的資源，必能併吞所有諸侯，稱霸天下。」秦惠王聽了蘇秦的話說：「我曾聽說，一隻鳥在羽毛還沒長豐滿之前，不可以高飛；一個國家在法令還沒有制定之前，不可以嚴刑處罰；在照顧還不夠時，不可以派使百姓做事；在政教還推動不順的時候，不可以交付大臣其他任務。今天先生你遠道來向我建言，我很感激，但目前條件尚未成熟，改日再向你請教。」蘇秦在秦國耗費了所有資財，上書十多次，但都不被採納，只有無奈的返家。後來「羽毛未豐」這句成語，就從原文中「毛羽不豐滿者」演變而出，用來比喻勢力或能力不夠雄厚，還不足以獨當一面。
山上無老虎，猴子稱大王     
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比喻沒有能人，普通人物亦能稱王稱霸。《冷眼觀》第一四回：「靠著老子做過上海道，在城裡面山上無老虎，猴子稱大王弄慣了的脾氣，陪著朋友來吃臺把酒，就像是連四塊下腳錢都是冤枉花的。」也作「山中無老虎，猴子稱大王」。
勢不可當     
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伍員（西元前？∼前６６４)，字子胥，春秋楚人。楚王聽讒言殺其父兄，伍員逃至吳國，佐吳伐楚報仇，並輔吳稱霸，因功封於申地，故稱「申胥」。
春秋五霸     
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「春秋五霸」是指東周春秋時期，相繼稱霸的五位諸侯，但究竟為哪五個確切的國君則有兩種說法，一說為齊桓公、秦穆公、宋襄公、晉文公、楚莊王，但宋襄公與秦穆公皆曾霸圖失敗，因此春秋五霸出現了第二種說法，為齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔和越王勾踐。目前史學界尚未有一個確切的定論。
群雄     
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眾英雄，尤指在混亂的局勢中，割據一方稱霸、稱王的人物。《後漢書．卷三二．樊宏傳》：「群雄崩擾，旌旗亂野。」《三國演義》第三七回：「綱紀崩摧，群雄亂國，惡黨欺君，備心膽俱裂。」
衣冠沐猴     
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故鄉去。這時有人跟項羽建議：「關中這個地方，山河四面圍繞，是天然屏障，土地肥沃豐饒，首都建在這裡可以稱霸中原。」項羽看到秦宮殿都已經燒毀，心裡又想念故鄉，就回答說：「人富貴了不回故鄉，就好像晚上穿著漂亮的衣服外出，誰看得到？」那個人就背地裡對人說：「聽說項羽這個人，就像個性急躁的獼猴學人穿戴冠帽，沒有遠見成不了大事，現在看來果然是真的。」結果話傳到項羽的耳裡，就把那個人捉來烹煮。後來「沐猴而冠」被用來指性情急躁的獼猴學人穿戴冠帽。亦用來比喻人虛有表象，卻不脫粗鄙的本質，沒有遠見。除此之外，古來對這句成語另有一解，認為因為獼猴性子急躁，不能若人久著冠帶，用來比喻人的性情急躁。
吳越相爭     
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故事春秋時代，在淮河、長江流域的晉楚對立與交戰過程中，長江下游的吳越兩國勢力日漸壯大，開始進軍，稱霸中原，時代也進入春秋後期。吳自壽夢(在為西元前585~561年)時開始壯大，不時侵擾楚境，到闔閭(在位514~496年)繼位，得楚國流亡者伍貞(伍子胥)之助，改革內政，軍力日益壯盛。從此吳軍時時侵入楚國，一度攻佔楚都郢(湖北江陵縣東北)。幸得吳國南方的越攻擊吳都，加上闔閭之弟夫概奪國，楚才得以復國。之後，吳不斷侵入楚國，楚不得不遷都於鄀(湖北宜城縣)，以避吳國鋒芒。西元前496年，越王允常去世，子勾踐繼位。吳王闔閭乘機攻...
負薪救火     
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此處所列為「抱薪救火」之典故說明，提供參考。據《戰國策．魏策三》記載：戰國時期，七雄各自稱霸一方。後秦孝公因重用商鞅，變法圖治，國勢轉為強大。秦王一直想將其他六國併吞，統一天下，所以不斷地向各國出兵征伐。魏國在華陽之戰被秦軍打敗，魏國派段干子為代表，打算割地與秦國講和。但是孫臣認為不妥，對魏王說：「那些臣子慫恿您割地給秦國，是要用割地的方式討好秦國，不要入侵魏國。但這個作法對貪婪的秦國是行不通的。拿土地去討好秦國，就有如抱著木柴去救火，木柴沒燒光前，火是不會熄滅的。您的土地有限，秦國的慾望卻無限，總有一天魏國的土地會被秦國併吞的。」魏王雖然覺得孫臣說的很有道理，但還是擔心秦國不悅，仍舊割地討好...
逆行倒施     
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名員，字子胥，春秋楚人。與父兄俱仕楚，因楚王聽信讒言，殺其父兄，故逃亡吳國，佐吳伐楚以報父仇，並輔吳稱霸。吳王夫差滅越國後，欲釋越王句踐回國，伍員極力阻止，夫差不聽，反而聽信讒言殺了他。伍員死前預言越必滅吳，九年後果然應驗。 (2) 申包胥：春秋時楚國大夫，生卒年不詳。本姓公孫，名包胥，因封於申，故號申包胥。與伍員友善，員以吳師伐楚，入郢，包胥入秦乞師，依庭牆哭七日，秦伯乃遣將平定其國難。返國後楚昭王賞功，逃而不受。 (3) 日莫：「莫」為「暮」的本字。日暮，指日落、黃昏時候。〔參考資料〕另可參考：漢．趙曄《吳越春秋．闔閭內傳》
嘗膽臥薪     
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，屈膝求和。歸國後，任用文種、范蠡，臥薪嘗膽，矢志復仇，終於興兵滅吳，並渡淮水，會諸侯，受方伯之命，稱霸江淮間，名震中國。或作「勾踐」。 (4) 反：通「返」，回來。 (5) 膽：一般解為動物之膽囊，或以為當指具苦味之膽草。 (6) 嘗：同「嚐」，用口辨別滋味。
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