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易於反手
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此處所列為「易如反掌」之典故說明，提供參考。春秋時，管仲使他的君主稱霸於諸侯，晏子使他的君主盛名遠揚。《孟子．公孫丑上》中記載了孟子對此事的看法。孟子的學生公孫丑問他說：「老師，如果您也在齊國執政，是否能振興管仲、晏嬰的功業？」孟子聽了說：「齊國是個大國，地廣人多，如能施行仁政，完成天下統一的王業，就像把手掌翻轉一下那麼容易，可是他們都沒有做到。」後來「易如反掌」這句成語，就孟子話中「由反手也」演變而出，用來比喻事情非常容易做到。
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緣木希魚
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此處所列為「緣木求魚」之典故說明，提供參考。戰國時的齊宣王，因為仰慕春秋時齊桓公與晉文公的霸業，很想效法他們，便向孟子請教有關他們的事蹟。孟子說他沒聽說過，但可以為齊宣王講述如何以仁德統治天下。孟子認為，要以仁德統治天下，最重要的就是要知道去照顧、愛護百姓。可以先從尊敬自己的父兄、愛護自己的子弟開始，然後推及別人的父兄子弟，這樣就能治國、平天下了。如果不從這基礎開始做起，就想開疆闢土，使其他諸侯歸順而稱霸天下的話，正如同爬到樹上去抓魚，是不可能達成的。後來《孟子》原文的「緣木求魚」演變成一句成語，用來比喻用錯方法，徒勞無功。
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九合一匡
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春秋時齊桓公得管仲之助，多次會盟諸侯，稱霸主，使混亂的政局得以安定的故事。見《史記．卷三二．齊太公世家》。後以喻憑藉卓越的治國才能，使動盪的世局得以安定。《藝文類聚．卷二五．人部九．嘲戲》：「後漢崔寔答譏曰：『……及其規合策縱，勛績克章，撥亂夷險，九合一匡，聖人大寶，唯斯為光。』」
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稱王稱帝
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自封為帝王，而稱霸一方。如：「五代十國時，天下紛擾不安，稱王稱帝到處都是。」
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赴難如歸
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得罪君王，可以立為大諫之官。論到管仲自己時，他認為上述五人，每個人個別的才能都比自己強，但若桓公想要稱霸諸侯，只有自己可以輔助桓公做到。桓公聽了管仲的話後，十分贊同，便按管仲的意思，授予五人官職，讓他們聽命於管仲，為齊國效力。其中描述王子城父時，原文就用了「視死如歸」，後來「視死如歸」被摘出成為一句成語，用來形容為了理想而不怕犧性生命，無所畏懼。
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坐薪懸膽
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，屈膝求和。歸國後，任用文種、范蠡，臥薪嘗膽，矢志復仇，終於興兵滅吳，並渡淮水，會諸侯，受方伯之命，稱霸江淮間，名震中國。或作「勾踐」。
(4) 反：通「返」，回來。
(5) 膽：一般解為動物之膽囊，或以為當指具苦味之膽草。
(6) 嘗：同「嚐」，用口辨別滋味。
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北轅南轍
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，提高聲譽。廣，擴充，動詞。尊，提昇，動詞。
(13) 數：音ㄕㄨㄛˋ，屢次。
(14) 王：指稱霸天下的王業。
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海權時代
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海上霸權的時代。十六世紀以後的西方各國，由於地理新發現以及海外殖民活動的頻繁，而意識到能掌握海洋者也就能稱霸世界，於是彼此在航海技術及軍器、貿易和行政組織上激烈競爭以求進步，形成「海權時代」的來臨。
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槍桿子
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2.泛指軍隊、武力。[例]民國初年，許多軍閥靠槍桿子稱霸一方。
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呂底亞王國
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國名。位於小亞細亞，西濱愛琴海。西元前七世紀中期至西元前六世紀中期，曾一度稱霸小亞細亞，極為隆盛，後為波斯所滅。受希臘文化影響很深，以音樂及染料著名。
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貓頭鷹博士