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窮則變，變則通
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語出《易經．繫辭下》：「易窮則變，變則通，通則久。」指當事物發展到極點、窮盡的時候，就必須求變化，變化之後便能夠通達，適合需要。《老殘遊記二編》第五回：「只是一個變字。《易經》說：『窮則變，變則通。』天下沒有個不變會通的人。」
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大千世界
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在佛經裡記載一種「三千大千世界」的宇宙觀，「三千世界」為一佛教化的世界，以須彌山為中心，七山、八海、四大洲圍繞著它，成為一個小世界。千個小世界則為「小千世界」、千個小千世界為「二千中世界」、千個二千中世界即為「三千大千世界」。三千大千世界為小世界的百億倍，是一個無窮盡的世界。「大千世界」冠上「三千」的原因是，它由「小千」、「中千」、「大千」三種「千」而成。後來簡稱為「大千世界」，用來比喻廣闊無邊、千奇百怪的世界。
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因陋就簡
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為他們不重視古文經的價值，只在今文經的斷簡殘篇中，做分析文句的瑣碎工作，態度馬虎，不求完備，這樣即使窮盡一生也無法對經書完全通曉。後來劉歆文中的「因陋就寡」演變為「因陋就簡」這句成語，比喻遷就簡陋的現有條件去做事。
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不盡
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2.無窮盡、無限。《紅樓夢》第六四回：「賈珍當面告訴了他尤老娘應允之事。賈璉自是喜出望外，感謝賈珍賈蓉父子不盡。」
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竭盡
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用盡、窮盡。如：「幾十年來，他竭盡心力為公司做事，直到退休」。
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極目
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窮盡目力，眺望遠方。《文選．王粲．登樓賦》：「平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。」清．薛福成〈觀巴黎油畫院記〉：「極目四望，則見城堡、岡巒、溪澗、樹木、森然羅列。」
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生意
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生命力、生長發育的活力。《晉書．卷九九．殷仲文傳》：「此樹婆娑，無復生意。」元．官大用《范張雞黍》第一折：「陰陽運，萬物紛紛，生意無窮盡。」
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回頭是岸
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「回頭是岸」，典源或出於《朱子語類．卷五九．孟子．告子上》。有人問朱熹要如何如孟子所說的「求放心」，也就是要如何約束放散之心？朱子引了「苦海無邊，回頭是岸」來說明只要決心改正，心就在那裡，不必特別去追求。「回頭是岸」這個成語可能就是出自此處，用來比喻悔過自新或促人向善。如元代無名氏《度柳翠》第一折：「世俗人沒來由爭長競短，你死我活。有呵喫些個，有呵穿些個，苦海無邊，回頭是岸。」佛家常以「苦海無邊，回頭是岸」，說明生死輪迴雖然是無窮盡的，但只要能看到自我清淨的本性，即可解脫輪迴的痛苦；後來引申來勸人改過自新。
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無限
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無窮盡。《三國演義》第八回：「布欣喜無限，頻以目視貂蟬。」《紅樓夢》第五四回：「眾人聽了，都知道他素日善說笑話，最是他肚內有無限的新鮮趣談。」
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視力
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1. 近點、遠點:透過眼睛的調節能使眼睛看到最遠處稱為遠點；最近的點稱為近點。正常的眼睛，遠點可達無窮盡；近點則會因人、年紀而異，通常1歲時是7公分，20歲時是10公分。2. 明視距離:當眼睛不必調整晶狀體而能看清楚物體時，眼睛與物體的距離稱為明視距離，此時看東西是最舒服最不容易疲勞的。明視距離因人而異，正常人約25公分。3. 近視眼:眼睛是因眼球太長或晶狀體焦距太短，以致遠的景物，透過晶狀體後，只能成像於視網膜之前。要矯正近視眼，可利用凹透鏡，增加光的發散性，使景物成像在於視網膜上。4. 遠視眼: 眼睛是因眼球太短或晶...
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貓頭鷹博士