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極目
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窮盡目力，眺望遠方。《文選．王粲．登樓賦》：「平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。」清．薛福成〈觀巴黎油畫院記〉：「極目四望，則見城堡、岡巒、溪澗、樹木、森然羅列。」
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極
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盡力。如：「極力」、「極目遠眺」。
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目
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眼睛。如：「雙目」、「目不轉睛」、「眉清目秀」、「有目共睹」。
條款、細則。如：「項目」、「細目」。
列在書前，以備檢閱全書的條文。如：「目錄」、「目次」、「書目」、「篇目」。
名稱、標題。如：「名目」、「題目」。
生物學中分類的階層名稱。如：「界、門、綱、目、科、屬、種。」
頭目：首領。如：「那個犯罪集團的頭目已於日前落網了。」
目的：心中想達到的境界。如：「人生以服務為目的。」
目前：A>在眼睛前面，表示很近的意思。如：「這眼鏡就在目前，我居然沒看到。」B>現在、當前。如：「目前最重要的事，就是要把真相弄清楚。」
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蕭條
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1.寂寥冷清的樣子。《文選．曹植．贈白馬王彪詩》：「原野何蕭條，白日忽西匿。」唐．岑參〈山房春事〉詩：「梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。」
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死亡本能(Thanatos)
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變為指向別人，於是產生攻擊他人等其他客體的形式。死亡本能的奮力介入，可視為朝向當前狀態的解體。它的終極目的，是要導向生命較為初期的存在，達到本身開始前所處的狀態，此即死亡所表徵的「無生命狀態（ inanimacy ）」。就其本身言，死亡本能將因而導致個體平和地放開生命；而佛洛依德相信，生命的內在破壞者，是永遠跟吾人在一起，並作為我們構成（ make-up）的部分。我們只能藉外化（ externalising ）死亡本能，藉此存活我們朝向死亡的驅力，然後以此產生一種衝力解組並破壤其他的存有狀態。在生命結束時，種種本能終於進...
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郊
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1.城市周圍的地區。如：「市郊」、「荒郊野外」。《禮記．曲禮上》：「四郊多壘。」唐．杜甫〈野望〉詩：「跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。」
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睞
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1.看。南朝宋．謝靈運〈登上戍石鼓山〉詩：「極目睞左闊，迴顧眺右狹。」
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康米紐斯
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。(二)泛智論：指全面或廣泛的學習，處處皆學問。 思想重點(一)人性論：受到基督宗教的影響，認為人終極目標在於求得永生，並且透過知識的不斷精進，使靈魂和身體相配合，反對了天主教「肉體是靈魂的監獄」之看法。(二)知識論：基於「泛智」的哲學觀念，希望嬰孩在六歲以前，要了解各種知識的概略，主要途徑為透過感官的實物教學。 教育觀1. 教育目的：希望獲致和平、安詳、康樂的幸福社會。2. 教育主張：受到基督宗教的影響，認為人是由上帝創造，因此人皆有相同的價值，所以主張人人皆有受教育的權力，無論貧窮、階級、性別…等，因此設計了全民入學...
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性別平等教育
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教育議題在國民中小學的實施，除了在實施學校本位課程時，以彈性學習時間自行發展教材與教學活動之外，最積極目的仍冀望以融入式課程作為手段，將性別平等教育能力指標轉化為各學習領域的知識內涵，促使七大學習領域知識內涵與課程結構，均能體現性別平等教育之理念。除此之外，希望審訂版教科用書與主管教育行政機關在編撰相關教材及設計各學習領域課程時，能適時融入不同性別的成長與發展、性別認同、性別角色的學習與突破、性別的關係與互動、多元文化社會中的性別平等以及性別權益相關議題等主要內容。性別平等教育課程綱要係以性別的自我瞭解、人我關係與自我突...
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環境倫理
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以產生價值為目的，藉以改進全球人類生活品質。1991年國際環境教育計畫以「全球環境倫理-環境教育的終極目標」為主題，論述環境倫理的重要性，強調環境教育之終極目標在培養具有環境倫理信念的人，以備在正確的環境態度和價值觀下，做出理想的環境行為。 資料來源1.生態環境的惡化，智茂文化事業有限公司，行政院環保署審訂，民國八十二年三月。2.楊冠政(2002)：環境倫理---環境教育的終極目
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