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拱手垂裳     
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雙手合抱胸前，衣裳下垂，端坐不動。形容無為而治，安坐江山。宋．蘇軾〈御試制科策〉：「今陛下處積安之時，乘不拔之勢，拱手垂裳而天下嚮風。」
蓮座     
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佛座。因為蓮花聖潔，所以佛教取蓮形為底座。[例]這尊菩薩雕像端坐在白玉蓮座上，神情祥和。
歛襟危坐     
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獵纓：攬纓，攬冠纓而正衣襟，整飾儀容的意思。纓，音｜ㄥ，繫帽於頸的帶子。 (5) 危坐：挺直身軀端坐。 (6) 竊：私下。謙詞，用來表示所言所行只是自己不成熟的表現。
正襟安坐     
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獵纓：攬纓，攬冠纓而正衣襟，整飾儀容的意思。纓，音｜ㄥ，繫帽於頸的帶子。 (5) 危坐：挺直身軀端坐。 (6) 竊：私下。謙詞，用來表示所言所行只是自己不成熟的表現。
目不邪視     
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目光正視，不看不該看的事物。形容品行端正，遵守禮制。北齊．顏之推《顏氏家訓．教子》：「懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽。」《三國演義》第一一回：「竺上車端坐，目不邪視。」
發毛     
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1.北平方言。指害怕、驚慌。《三俠五義》第四回：「包興心中有些發毛，急急在燈上燒了，忙忙的下了臺，只見包公端坐在那邊。」
家至戶曉     
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垂衣裳，不出九重深密之地，使四方萬里朝令夕行，豈家至戶曉也哉？以吾有慶賞刑威之柄以馭之而已。」說皇帝端坐深宮中，靠著行政機制的運作，不用挨家挨戶告知就能實行政令，也是同樣的用法。後來「家喻戶曉」這句成語就由此演變而出，用來表示家家戶戶都知道，亦用來形容事情、名聲傳播極廣。
坐化     
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佛教用語。指跏趺端坐，安然亡逝。《清平山堂話本．五戒禪師私紅蓮記》：「長老上禪椅上，……合掌坐化。」《花月痕》第四八回：「生死者，人之常事，就像那草木春榮秋落一般；成仙的屍解，成佛的坐化，總是一死。」
未冠     
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2.沒戴帽子。唐．皮日休〈貧居秋日〉詩：「亭午頭未冠，端坐獨愁予。」
端拱     
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端坐拱手。比喻古聖王無為而天下治。《魏書．卷七七．辛雄傳》：「端拱而四方安，刑措而兆民治。」隋．楊廣〈冬至乾陽殿受朝〉詩：「端拱朝萬國，守文繼百王。」
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