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當務之急
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語本《孟子．盡心上》：「知者無不知也，當務之為急。」指當前最急迫要做的事。《清史稿．卷一四○．兵志一一》：「今江南製造局購機設廠，自能仿造，不待外求，自為當務之急。」《文明小史》第三一回：「我說的不過是那種一物不知也以維新自命的，你要辦商務學堂，這是當務之急，誰說你不是呢？」
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人為財死，鳥為食亡
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（諺語）人為謀取錢財而不惜生命，就像鳥為了覓食而喪生一樣。《官場維新記》第一三回：「俗語說得好：『人為財死，鳥為食亡。』當時袁伯珍聽得這些說話，便要從此發一宗洋財。」
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五日京兆
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漢京兆尹張敞，因楊惲案受牽連，使賊捕掾絮舜以為張敞即將免官，不肯為張敞辦案，曰：「今五日京兆耳，安能復案事？」見《漢書．卷七六．張敞傳》。後比喻任職不能長久者。《官場維新記》第一三回：「暗想自己已是五日京兆了，樂得賣個人情與袁伯珍。」
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一步登天
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比喻突然達到極高的地位或境界。《獅子吼》第二回：「那知康有為是好功名的人，想自己一人一步登天，做個維新的元勛。」
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規勸
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以善言勸誡。《文明小史》第五九回：「鄒紹衍是個熱心人，見沖天砲維新習氣過深，時時想要勸化他，常於閒談的時候乘機規勸。」也作「規諫」。
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乘機
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利用機會。《南史．卷一．宋武帝本紀》：「是故夕寐宵興，搜獎忠烈，潛構崎嶇，過於履虎，乘機奮發，義不圖全。」《文明小史》第五九回：「鄒紹衍卻是個熱心人，見沖天礮維新習氣過深，時時想要勸化他，常於閒談的時候乘機規勸。」也作「乘時」。
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牡丹社事件
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稱為台湾出兵或是征台之役。目錄1 壹、背景1.1 一、清政府的治台政策與態度1.2 二、日本政府明治維新後的野心1.3 三、八瑤灣事件2 貳、經過3 參考資料 壹、背景 一、清政府的治台政策與態度1、消極態度：1683年，清廷由施琅領軍終結鄭氏王朝在台政權，並接受施琅恭陳的「台灣棄留疏」，將台灣收編為大清帝國版圖，但實際上仍視之如海上荒島，未曾積極規劃治理台灣，而是在防範台灣，統制台灣。2、對台政策：對在台的閩、粵漢人採取禁制政策，對原住民實施隔離、禁止與漢人往來的政策，視之為化外之民，長期以來並無對人民、土地行使管轄主...
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頹勢
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衰敗的形勢。如：「清末的自強、維新運動，依然無法挽救國家敗亡的頹勢。」「空喊口號而不能確切改革，對於挽回頹勢是沒有助益的。」
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荒謬絕倫
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「荒謬絕倫」指荒謬之事，在同類中獨一無二，用來形容荒唐、錯誤到了極點。這個成語見於《掃迷帚》。清朝末年，維新運動大力倡導破除迷信。《掃迷帚》的作者受到這個風氣影響，認為迷信是阻礙進步的大害，基於這個動機，寫成《掃迷帚》一書。書中，作者藉由反對迷信的卞資生，和祟尚迷信的表弟楊心齋兩人的辯論，說明迷信的危害。典源所節錄的是卞資生對楊心齋所說的一段話。卞資生認為：民間流傳的天狗、騰蛇、白虎等星會降臨人間作祟害人，事實上並無這些星宿神人的存在，更遑論它們會危患人間，所以這個說法「荒謬絕倫」，也就是荒唐、錯誤到了極點。
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體罰
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}-，『屁股也打過，大枷也戴過』」。 朝鮮古代朝鮮受中國影響，也有脫褲子打屁股的刑罰。 日本日本明治維新後，推行文明開化而下令廢止笞刑（早期有仿自中國唐律的笞刑，打屁股），1904年1月，台灣總督府律令第1號發布《罰金及笞刑處分例》並制訂《罰金及笞刑處分例施行細則》，法例明定「應科處3個月以下自由刑、或100元以下財產刑之台灣人之犯罪，得處以笞刑；若先前被處財產刑卻未能繳清者，得經折算執行笞刑。」（王泰升《台灣法的近代性與日本殖民統治》）根據台灣行政院文化建設委員會編輯出版的《台灣歷史辭典》「笞刑執行中止」條：每次笞刑行...
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