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一唱三歎     
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2.比喻詩文優雅宛轉，韻味綿延。宋．蘇軾〈和蔡景繁海州石室〉詩：「長篇小字遠相寄，一唱三歎神悽楚。」也作「一倡三歎」。
赤地千里     
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也因為他窮兵黷武，又奢侈浮誇，以致國力耗盡，百姓流離失所，半數人口死亡，到處發生蝗災，寸草不生的景象綿延數千里，甚至人民相食，國家遭到這樣的損失，到現在還沒完全恢復。武帝既然對人民沒有什麼恩澤，實在不應該為他制定廟樂，予以尊榮。」在夏侯勝的獨特異議中，便用了「赤地數千里」來形容當時災荒嚴重、民不聊生的可怕景象。後來「赤地千里」這句成語就這裡演變而出，用來形容災荒後廣大土地寸草不生的荒涼景象。
傳宗接代     
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子孫世代相繼，綿延不絕。《官場現形記》第四九回：「自己辛苦了一輩子，掙了這分大家私，死下來，又沒有個傳宗接代的人，不知當初要留著這些錢何用！」
端木賜     
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亦音訛所改。該說在漢朝典籍《石經》中也有修正：貢應作贛。 　　端木賜的諸多後裔歷經兩千五百餘年，綿延數十代，至今後裔宗脈遍佈海內外，分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏及部分林氏。端木氏即是以先祖之名“端木”為姓氏，稱端木氏。後來“贛”字被讀音為gàn(ㄍㄢˋ)，是因古吳越人的地方讀音而至，為漢語八大方言中贛方言的特點。今人因之。2.出自回族中有端木姓。端木氏為回族複姓之一，端木原為中國古老的姓氏，後也融入了回民族之中。端木，早期見於回民族的有清代的書法家端木埰、書畫家端木焯、端木治等。端木這一回族複姓，主要分...
銅山西崩，洛鐘東應     
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漢武帝時，未央宮前殿鐘無故自鳴，東方朔預測山恐會崩毀，故鐘先鳴。三日後果有山崩綿延二十餘里。見南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》「銅山西崩，靈鐘東應，便是易耶」句下劉孝標注引《東方朔傳》。比喻重大事件，彼此互相感應，互相影響。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一三．槐西雜志三》：「此義易明。銅山西崩，洛鐘東應，不以遠而阻也。」
紋理     
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物體表面呈現的線形花紋。[例]這塊木頭的紋理清晰，乍看之下，彷彿是一座綿延的山嶺。
不絕     
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持續不斷。[例]綿延不絕、滔滔不絕、絡繹不絕
中洋脊     
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位於大西洋、印度洋及南太平洋間深洋底的廣大山脈。在三大洋中綿延長度達七萬餘公里，寬一千餘公里，為地表最大、最長的山脈，幾占海洋面積的三分之一。可分為頂峰區、側翼區和破裂帶三個部分。
鐵馬金戈     
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看來十分威武。 「鐵馬」見於南朝梁．陸倕〈石闕銘〉，文中用披掛著裝甲的戰馬成群結隊，朱紅色的軍旗飄揚綿延萬里，來形容軍容的浩大雄壯。後來這兩個詞語被合用成「金戈鐵馬」，用來形容戰士的雄壯英姿。亦用來比喻戰事。如《舊五代史．卷六○．李襲吉列傳》：「毒手尊拳，交相於暮夜；金戈鐵馬，蹂踐於明時。」是形容戰爭。而宋．辛棄疾〈永遇樂．千古江山〉詞：「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。」，則是形容軍容的浩大雄壯。
馬奎斯     
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的也一定要獲得軍方庇護才得以執政。換言之，軍人政府、軍事政變、軍隊干政和軍人犯罪，一直是拉丁美洲人民綿延不斷、揮之不去的夢魘。馬奎斯在《獨裁者的黃昏》中，以一種「隨性藝術」的手法，將句法、時間、歷史與地理交錯運用，採用螺旋結構和多重獨白的方式，刻畫出拉丁美洲獨裁者荒淫無度、罪惡滿貫的一生。馬奎斯其他主要作品包括短篇小說《沒有人寫信給上校》（No One Writes to the Colonel, 1968）、《樹葉風暴》（Leaf Storm, 1972）、《純真的艾倫蒂亞》（Innocent Erendira, 19...
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