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食生不化
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此處所列為「食古不化」之典故說明，提供參考。「食古不化」原或作「食生不化」。閰爾梅在為《破山和尚語錄》所寫的序言中提及：要以文字來傳達知識是一件很不容易的事。既想言辭精要，又希望沒有缺漏；既想用字絕妙，又希望容易了解。一味的依循往例，就沒有創新；提出驚人的議論，則恐無根據；援用古人的見解，又怕沒有變通。所以特別為《語錄》寫序，以讚揚其典雅脫俗之文風。「食古不化」這句成語，可能就從這裡的「援古恐其食生不化也」演變而出，用來比喻一味守舊而不知變通。出現「食古不化」書證如《四庫全書總目提要．卷一七一．集部．別集類二四．空同集》：「平心而論，其詩才力富健，實足以籠罩一時，而古體必漢魏，近體必盛唐，句擬...
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夏五
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語出《春秋．桓公十四年》：「夏五。」依經文標示月分體例，下當有「月」字，所以晉．杜預．注：「不書月，闕文。」後遂借指文獻上的缺漏。
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殘編斷簡
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零亂缺漏的書籍或文章。宋．歐陽修〈論刪去九經正義中讖緯劄子〉：「殘編斷簡，出于屋壁。」也作「斷編殘簡」。
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脫簡
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古書刻在竹簡上，竹簡有時會缺漏遺失，稱為「脫簡」。
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短漏
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短少缺漏。如：「這篇文章抄錄時短漏了幾行，所以讀起來文意難以掌握。」
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貓頭鷹博士