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食生不化     
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此處所列為「食古不化」之典故說明,提供參考。「食古不化」原或作「食生不化」。閰爾梅在為《破山和尚語錄》所寫的序言中提及:要以文字來傳達知識是一件很不容易的事。既想言辭精要,又希望沒有缺漏;既想用字絕妙,又希望容易了解。一味的依循往例,就沒有創新;提出驚人的議論,則恐無根據;援用古人的見解,又怕沒有變通。所以特別為《語錄》寫序,以讚揚其典雅脫俗之文風。「食古不化」這句成語,可能就從這裡的「援古恐其食生不化也」演變而出,用來比喻一味守舊而不知變通。出現「食古不化」書證如《四庫全書總目提要.卷一七一.集部.別集類二四.空同集》:「平心而論,其詩才力富健,實足以籠罩一時,而古體必漢魏,近體必盛唐,句擬...
夏五     
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語出《春秋.桓公十四年》:「夏五。」依經文標示月分體例,下當有「月」字,所以晉.杜預.注:「不書月,闕文。」後遂借指文獻上的缺漏
殘編斷簡     
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零亂缺漏的書籍或文章。宋.歐陽修〈論刪去九經正義中讖緯劄子〉:「殘編斷簡,出于屋壁。」也作「斷編殘簡」。
脫簡     
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古書刻在竹簡上,竹簡有時會缺漏遺失,稱為「脫簡」。
短漏     
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短少缺漏。如:「這篇文章抄錄時短漏了幾行,所以讀起來文意難以掌握。」
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