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妄自尊大
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驕矜自大，自命不凡。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「子陽井底蛙耳，而妄自尊大。」《紅樓夢》第一四回：「水溶在轎內欠身含笑答禮，仍以世交稱呼接待，並不妄自尊大。」
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身敗名裂
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02.清．馮桂芬《顯志堂稿．卷一二．明徵士劉孝惠先生像題辭》：「然以清流自命，真若可信；卒之身敗名裂，為天下笑。」
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自愧弗如
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相反詞：自命不凡
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韓愈
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須臾之窮。」韓愈晚年養了一群公雞，在給公雞的飼料裏拌了硫磺，餵上一千天，韓愈就吃公雞。韓愈以「道統」自命，三十六歲時已經「而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖」（〈祭十二郎文〉），晚年有「落齒」詩：「去年落一牙，今年落一牙。俄然去六七，落勢殊末已」。後來在長安城南興建過豪宅，也有絳桃、柳枝等妓，能歌善舞。長慶四年（824年）敬宗即位，同年十二月韓愈因病去世，年五十七。韓愈去世後，〈韓文公墓誌銘〉是由其生前指定的高徒皇甫湜撰寫，李翱令作行狀。學術思想:思想淵源於儒家，但亦有離經叛道之言。他以儒家正統自居，反對佛教的清淨寂滅、神權...
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李白
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知章等人的推薦，經唐玄宗親自召見，任為翰林供奉，以“布衣侍丹墀”，而沒有正式的官職。他以經世王佐之才自命，玄宗則以文學侍從看待，常常被召喚去做一些所謂“應制”之作。對這樣的遭遇，看來他並不滿意，再加縱酒狂放，目中無人，就難免開罪於一些小人，如高力士等，終於蒙讒出京。春風得意，不啻曇花一現。可惜長安是國家的政治中心，他在這裡開了眼界，增長了見聞，對當時日趨朽沒落的朝政有了感性認識，他搜羅了大量的詩歌素材，豐富和充實了作品的內容。下面所選《古風第二十四首》─《大車揚飛塵》明目張膽地譏刺時政；《天馬歌》是以馬自喻，悲歎未遇知人...
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自許
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自我期許，含有自負、自命之意。[例]他好打抱不平，一向以俠客自許。
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人窮志短
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人處於貧窮困苦之時，容易只顧眼前利益而喪失遠大的志向。[例]他出身寒微，卻從不人窮志短，向別人搖尾乞憐。
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對答如流
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此處所列為「應對如流」之典故說明，提供參考。「應對如流」原作「應答如流」。孔融字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。孔融十二歲時，隨父親到洛陽。孔融聽說李膺自命不凡，非世家通好者不見，就想要見見李膺，看看他到底是個怎樣的人。孔融到了李府，對守門人說：「我是李府的世交，煩請通報一聲！」守門人稟告李膺後，李膺答應接見孔融。李膺見了孔融，問他說：「我和你並不相識，你怎麼說我們是世交呢？」孔融說：「我的祖先孔子和你的祖先老子道德仁義修養同等高深，我們當然是世交啊！」李膺對孔融敏捷的反應十分驚奇，覺得他是個人才，就跟他一起談論百家經史。李膺看孔融才思敏捷，對答流利，再也不輕視他是個小孩子了。後來「應對如流」...
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余光中
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余光中（1928年10月21日~），中國當代作家、詩人，現居台灣高雄市。生於南京市，籍貫福建永春，父親余超英，母親孫秀君。母親為江蘇武進人，妻子為常州人，故又以江南人自命。抗日戰爭時在四川讀中學，感情上亦自覺為蜀人。曾自言：「大陸是母親，台灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇」。辛在台，〈一個附庸於政治權力的投機詩人〉，《自由時報》，2007年7月5日。現國立中山大學講座教授，擅新詩、散文，旁及評論、翻譯，出版著譯凡五十種，其中散文有十種，作品列入中國大陸、台灣、香港及設有華文課程的大學、中學的教科書。余氏行文精煉，發人博思...
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自鳴得意
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自命不凡，洋洋得意。《聊齋志異．卷六．江城》：「姊妹相逢無它語，惟各以閫威自鳴得意。」
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貓頭鷹博士