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賣身     
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因家境貧寒,父死無錢埋,只好將自己賣入富豪之家為僕役,得錢父。《初刻拍案驚奇》卷二○:「事到頭來不自由,只得手中拿個草標,將一張紙寫著:『賣身父』四字,到靈櫃前拜了四拜。」
    
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和死者一起下的物品。如:「死者臨終時,囑咐要拿這對玉鐲子當陪品。」
    
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辦理喪的事。《宋書.卷五八.謝弘微傳》:「弘微一無所取,自以私祿營。」《聊齋志異.卷一.考城隍》:「後九年,母果卒。營既畢,浣濯入室而沒。」
    
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一種將屍體放入棺材,埋在土中的法。《南史.卷七八.夷貊列傳上.海南諸國》:「死者有四:水則投之江流,火則焚為灰燼,土則瘞埋之,鳥則棄之中野。」
    
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對國家有特殊功勛者去世後,由政府以國家名義舉行的禮。
    
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1.聚集眾人前往送。《左傳.隱公元年》:「衛侯來會,不見公亦不書。」《聊齋志異.卷七.金和尚》:「祭品象物,多難指名,會者蓋相摩。」
2.合。《史記.卷八五.呂不韋傳》:「始皇十九年,太后薨,謚為帝太后,與莊襄王會茝陽。」
花吟     
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舞曲名。許常惠作曲,劉鳳學於1985年12月由新古典舞團於臺北市國父紀念館首演的作品《招魂》採用本曲編舞。藉屈原的遭遇,透過宗教儀式型態的舞蹈結構,表現藝術家內心的震顫,精神的不寧和追尋自我。樂曲創作採取三種傳統吟唱法:一是佛教的誦經;二是戲曲的唱腔;三是詩詞的吟誦。是為女高音獨唱、女聲合唱與引磬、木魚而寫,無其他伴奏,簡單樸實。「花吟」係曹雪芹為黛玉花而作,黛玉花就是埋自己,因此在創作時作曲者把它當作中國人的安魂曲譜曲。全曲以五聲音階寫成,從A音的羽調起,以五度循環的次序A、E、B、#F……等,經十二個不同的五聲音階後,回到原調。顧獻樑曾評此作品:「花吟原詞本身規模不大,自然是一個...
    
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人死後將其屍體掛於樹上或棄於荒野,以供鳥啄食的法。《南史.卷七八.夷貊傳上.海南諸國傳》:「死者有四:水則投之江流,火則焚為灰燼,土則瘞埋之,鳥則棄之中野。」
    
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用火焚化死者遺體後,將骨灰置於容器中,再予以埋或存放。
    
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把棺木埋到土裡。《儒林外史》第四五回:「哥帶來的銀子,料理下為是。」
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