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各有千秋
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的老翁，在座數位也俱是髮蒼鬢白，使他不由得生出人事更迭的感歎。詩中所提「袁、蔣、王、錢」指的是袁枚、蔣士銓、王鳴盛、錢大昕，這四位都是與趙翼同時期的著名學者，在文壇亦享有盛名，袁、蔣二人更與趙翼同為「性靈」派詩人。然而無論他們曾經多麼的顯赫，多麼的意氣風發，畢竟已是時過境遷，終將化為塵土，而起繼後浪各顯優長與特色，是否有人甘於只做傳薪者？所以，在「名流各有千秋在」的時勢下，垂垂老矣者只能帶著昔日榮景，逐漸走向衰逝之途。而其中所用「千秋」一詞，其實早見於漢代李陵〈與蘇武〉詩中，詩云：「嘉會難再遇，三載為千秋。」此處「千秋」一詞意指「時間久遠」，爾後才又衍申出「可長久存在」的含意。後來「各有千秋」...
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唔
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形容吟詠詩書的聲音。清．蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉：「母手任操作，口授句讀，咿唔之聲，與軋軋相間。」
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玷
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1.汙辱、弄髒。如：「玷汙」、「有玷家聲」。元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「你今私自趕來，有玷風化，是何道理？」清．蔣士銓《冬青樹》第二九齣：「惜朝內無人匡諫，以致成彼高名，玷俺君德。」
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饑
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五穀歉收的荒年。《說文解字．食部》：「饑，穀不熟為饑。」如：「饑荒」、「饑饉」。清．蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉：「先外祖家素不潤，歷年饑大凶，益窘乏。」
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望而卻步
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．袁枚《隨園詩話．補遺．卷七》：「今藏園、甌北兩才子詩，鬥險爭新，余望而卻步。」則以「望而卻步」形容蔣士銓、趙翼的詩太過艱澀難懂，令人讀了就會退卻害怕。「望而卻步」一般用來形容危險或能力不及的事，令人見了就退卻不前。
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頑石點頭
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03.清．蔣士銓《香祖樓》第三二齣：「陛下這番勸化，可令頑石點頭，泥牛轉磨矣。」
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未亡人
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寡婦自稱之詞。清．蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉：「今且哭夫矣；未亡人欠一死耳！何樂為？」《文明小史》第二五回：「因為丈夫死了，覺得自己是個未亡人，沒得什麼意興，拿定了個修行念頭。」
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哀毀骨立
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形容因居親喪過於悲傷哀痛，以致身形瘦損。南朝宋．劉義慶《世說新語．德性》：「和嶠雖備禮，神氣不損，王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。」清．蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉：「母哀毀骨立，水漿不入口者七日，閭黨姻婭，一時咸以孝女稱，至今弗衰也。」
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罍
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古代一種盛酒或水的容器。外形像壺，小口、兩耳、深腹、有蓋，表面並刻有雲雷紋形為飾。《詩經．周南．卷耳》：「我姑酌彼金罍，維以不永懷。」清．蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉：「吾母脫簪珥，治酒漿，盤罍間未嘗有儉色。」
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體貼入微
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趙翼（西元１７２７∼１８１４），字耘松，號甌北，江蘇陽湖人，是清代詩人及史學家。他的詩與袁枚、蔣士銓齊名，合稱「乾隆三大家」。論詩重「性靈」，主張創新，與袁枚接近。他反對明代時的復古傾向，也不滿沈德潛等人的「神韻說」及「格調說」。所著《甌北詩話》，系統地評論了李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問、高啟、吳偉業、查慎行等十家詩。在評論杜甫詩作的文章中，他認為杜甫的詩，表現了他個性中本有的性靈，完盡地表達了詩的意境，往往是其他人所無法達到的。另外部分寫景的詩，即使未必是所要表達的意境，然而因為竭意地摹寫，反而令人讀來印象深刻難忘，感覺奇險至極。至於一般的寫景，雖不一定有刻意驚人的詩句，但那...
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貓頭鷹博士