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組織變革     
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以開創變革或貢獻成功。而當進行變革時會引起反抗，這是人們為了保護自身利益和確保地位的正常反應。如何進行成功的變革，讓組織邁向成長之路，考驗著眾人的智慧。其簡明定義如下：為了因應組織外部環境的變化，或是想提升組織內部的績效，所進行的改革。(註一) 抗拒　　一般抗拒變革的原因有幾點：(註一)缺乏信任：對於提案人的不信任或是缺乏明顯的威脅，若不謹慎處理將導致組織內部的猜疑和抗拒。相信變革是不需要的：組織內部認為缺乏變革需要，或過去成功的模式讓他們不想改變。相信變革不會成功：即使已發現問題所在，但認為新方案／模式可行性低。經濟威...
城下之盟     
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。去我三十里，唯命是聽。』」子反懼，與之盟，而告王。退三十里，宋及楚平。 ◎４《左傳．哀公八年》吳人行成，將盟，景伯曰：「楚人圍宋，易子而食，析骸而爨，猶無城下之盟；我未及虧，而有城下之盟，是棄國也。吳輕而遠，不能久，將歸矣，請少待之。」弗從。景伯負載，造於萊門。
合作統整閱讀寫作法     
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學習在每個閱讀小組中，教師可再將其為二到三個人的配對組，而後每組閱讀中之配對組再與其他閱讀組織配對組行成小組。而小組的積分則依個人所有小考的表現、作文、讀書報告等成績組合而成，再依小組之表現依次排名。 三、讀本之相關活動所謂讀本的相關活動(basal-related activities)是指教師介紹基本教材內的故事並引導學生學習。首先教師先確立一個閱讀目標，介紹生自，並於學生閱讀後討論故事。而授課的方法皆有結構性的，如生字介紹必須讓每個學生都能了解其意義；複習時也要讓學生反覆做口頭練習，以達流暢要求；故事討論時，橋吊情...
偷懶     
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貪圖安逸，不努力工作。[例]他經常在打掃教室的時候偷懶，因此這學期的操行成績很低。
五年五百億專案     
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發展國際一流大學及頂尖研究中心計劃，即為一般所熟知的五年五百億專案，是中華民國教育部撥款5年500億新台幣用以補助重點大學成為世界一流教育中心、研究中心的計畫。第一梯次兩年期計畫執行時間為2005年至2007年，共計有17所大學獲得補助，詳情請見下方。第二梯次的三年期計畫依照第一梯次兩年期計畫的執行成效來重新申請。第二梯次獲得發展國際一流大學及頂尖研究中心計劃補助經費的學校共計11所大學（詳情如下）。而除了第二梯次獲得補助的11所大學外，另外有進入複審程序的四所大學亦獲得了「重點研究」經費。與第一梯次發展國際一流大學及頂...
孝經     
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廣揚名章•第十四子曰：「君子之事親孝，故忠可移於君；事兄悌，故順可移於長；居家理，故治可移於官。是以行成於內，而名立於後世矣。」 諫諍章•第十五曾子曰：「若夫慈愛、恭敬、安親、揚名，則聞命矣！敢問：子從父之令，可謂孝乎？」子曰：「是何言與！是何言與！昔者天子有爭臣七人，雖無道，不失天下；諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國；大夫有爭臣三人，雖無道，不失其家；士有爭友，則身不離於令名；父有爭子，則身不陷於不義。故當不義，則子不可以不爭於父，臣不可以不爭於君。故當不義則爭之，從父之令，又焉得為孝乎？」 感應章•第十六子曰：「昔者...
報恩     
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報答恩惠。文選．李陵〈答蘇武書〉：「故欲如前書之言，報恩於國主也。」《老殘遊記二編》第六回：「倘若修行成道，那時我有三災八難，在你天上看見了，必定飛忙來搭救我，那才是真報恩呢！」
鄒族     
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若有舉行瑪雅斯比祭典，則在祭典之後舉行。傳統鄒族男子年滿十八歲後即視為成年，成年男子集合於聖所庫巴舉行成年禮，由族中頭目和勇武的長老主持，十八至二十歲左右的男子登上「庫巴」蹲坐在長老前，接受教訓和勉勵。長老要讓青少年了解，權利和義務已經和無知的孩童時期不一樣了，訓誡他們自此有了必須保護部落的責任，邊訓話邊跺腳，隨即拿出準備好的藤條鞭打，給予實際之教訓，代表青年男兼具堅忍與勇敢上進的精神。（註二P.74） 關鍵字中文關鍵字：鄒族Keyword：Tsou 參考資料鈴木 植（1999）。台灣原住民風俗（第一版）。台北市：原民文...
結構功能主義     
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社會運行的良性狀態，就能發揮社會系統的正功能，若失去了這種平衡，社會就會出現衝突，出現病態，使社會運行成失調狀態，這是社會系統所具有的反功能。 關鍵字中文關鍵字: 適應、社會化、目標達成、整合、模式維持英文關鍵字: adaptation、Socialization、goal-attainment、integration、latency 參考資料: 林進財著。班級經營理論與策略， 1998年9月，頁192-193，麗文文化事業股份有限公司。
燃膏繼晷     
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此處所列為「焚膏繼晷」之典源，提供參考。 唐．韓愈〈進學解〉（據《全唐文．卷五五八．韓愈》引）國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉。行成於思毀於隨。……諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。」言未既，有笑於列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝1>之文，手不停披2>於百家之編3>；記事者必提其要，纂言者必鉤其元。貪多務得，細大不捐4>。焚膏油以繼晷5>，恆兀兀6>以窮年：先生之於業可謂勤矣。觝排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，迴狂瀾於既倒：先生之於儒，可謂有勞矣。……」 〔注解〕 ...
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