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川流不息     
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※《論語．子罕》1>子在川上曰：「逝者2>如斯3>夫！不舍4>晝夜。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《後漢書．卷五二．崔駰列傳》。 (2) 逝者：指逝去的時光。 (3) 斯：指河水。 (4) 舍：放棄。通「捨」。〔參考資料〕 《後漢書．卷五二．崔駰傳》少游太學，與班固、傅毅同時齊名。常以典籍為業，未遑仕進之事。時人或譏其太玄靜，將以後名失實。駰擬楊雄〈解嘲〉，作〈達旨〉以荅焉。其辭曰：……今聖上之育斯人也，樸以皇質，雕以唐文。六合怡怡，比屋為仁。壹天下之眾異，齊品類之萬殊。參差同量，坏冶一陶。群生得理，庶績其凝。……方斯之際，處士山積，學者川流，衣裳被宇，冠蓋雲浮。
家喻戶曉     
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「家喻戶曉」。見「家喻戶曉」條。 01.《宣和書譜．卷二○．制詔告命．敘論》：「昔者帝王坐法宮，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方萬里朝令夕行，豈家至戶曉也哉？」 02.宋．歐陽修〈乞出第三劄子〉：「臣所謂辨誣謗、全名節者，為中外之人不可家至戶曉者爾。」　參考詞語︰家諭戶曉注音︰ㄐ｜ㄚ　ㄩˋ　ㄏㄨˋ　ㄒ｜ㄠˇ漢語拼音︰jiā yù hù xiǎo釋義︰即「家喻戶曉」。見「家喻戶曉」條。 01.宋．樓鑰《攻媿集．卷二九．繳鄭熙等免罪》：「以言求人，曾未聞有所褒表而遽有免罪之旨，不可以家諭戶曉，必有輕議于下者。」
鶉衣百結     
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不善飛，以種子、穀類、昆蟲等為食。。 ２、「百結」：晉．王隱《晉書》（據《藝文類聚．卷六七．衣冠部．衣裳》引）董威輦1>每得殘碎繒2>，輒結以為衣，號曰百結。 〔注解〕 (1) 董威輦：董京，字威輦，西晉人，生卒年不詳。太始初至洛陽，行乞於街，著作郎孫楚與之語，奇而載歸。數年後留詩即去，不知所終。 (2) 繒：音ㄗㄥ，古代絲織品的總稱。
花枝招展     
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參考詞語︰花枝招颭注音︰ㄏㄨㄚ　ㄓ　ㄓㄠ　ㄓㄢˇ漢語拼音︰huā zhī zhāo zhǎn釋義︰即「花枝招展」。見「花枝招展」條。 01.《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「那女子的尖尖趫趫，鳳頭一對，露在湘裙之下，蓮步輕移，如花枝招颭一般。」（源） 02.《金瓶梅詞話．第三二回》：「只見銀兒和愛香兒，又與一個穿大紅紗衫年小的粉頭，提著衣裳包兒進門。先望月娘花枝招颭繡帶飄飄，磕了頭。」
顛     
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3.倒置。《詩經．齊風．東方未明》：「東方未明，顛倒衣裳，顛之倒之，自公召之。」漢．劉向〈九歎．愍命〉：「今反表以為裡兮，顛裳以為衣。」
古道熱腸     
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守堯跟一班佐雜們在聊天時，申守堯家裡幫他拿衣帽的老媽子走了過來，向申守堯說道：「老爺的事情完了沒有？衣裳脫下來交代給我，我好替你拿回去。家裡今天還沒米下鍋，太太叫我去當當，我要回去了！」申守堯聽到老媽子說出他的窘況，覺得很丟臉，就打了老媽子一巴掌，把老媽子氣跑了，鞋子、帽子都丟在地上。一干人中有個叫秦梅士的老頭子，非常熱心，他說：「守兄的衣帽脫下來沒有人拿，我們怎麼走呢？」就要他的跟班幫申守堯拿回家去。「古道熱腸」這句成語就是用來形容待人仁厚、熱心。
楚     
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3.鮮明、華麗。《詩經．曹風．蜉蝣》：「蜉蝣之羽，衣裳楚楚。」南朝梁．沈約〈少年新婚為之詠詩〉：「腰肢既軟弱，衣服亦華楚。」
天衣無縫     
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古代傳說中認為神仙衣裳，非用人間針線縫製，故無縫痕。見《太平廣記．卷六八．靈怪錄引郭翰事》。後比喻做事精巧，無隙可尋；或指詩文渾然天成，沒有斧鑿痕跡。宋．周密《浩然齋雅談．卷中》：「對偶之佳者曰：『數點雨聲風約住，一枝花影月移來』……數聯皆天衣無縫，妙合自然。」
衣冠楚楚     
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服飾整齊鮮麗。元．無名氏《凍蘇秦》第四折：「想當初風塵落落誰憐憫？到今日衣冠楚楚爭親近？」也作「衣裳楚楚」。
發人深省     
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唐．杜甫〈遊龍門奉先寺〉詩（據《全唐詩．卷二一六．杜甫》引）已從招提遊，更宿招提境。陰壑生虛籟，月林散清影。天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。欲覺聞晨鐘1>，令人發深省2>。 〔注解〕 (1) 晨鐘：佛寺中朝課之前會敲擊鐘鼓，用以警惕與自勵。 (2) 深省：深切的省悟。省，音ㄒ｜ㄥˇ。
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