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兼愛
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2.戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛，無人己親疏厚薄的不同。
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得宜
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適當、恰當。南朝梁．劉勰《文心雕龍．書記》：「禰衡代書，親疏得宜，斯又尺牘之偏才也。」
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昭穆
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1.宗廟的輩次排列。古代宗廟制度，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟。以天子而言，太祖廟居中；二、四、六世居左，稱為「昭」；三、五、七世居右，稱為「穆」。見《禮記．王制》。祭祀時，子孫也按此規定排列行禮。《禮記．祭統》：「夫祭有昭穆。昭穆者，所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。」
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厚薄
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4.親疏。《淮南子．主術》：「夫以一人之心而事兩主，或背而去，或欲身徇之，豈其趨舍厚薄之勢異哉？」
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有力
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2.有財力或權威勢力。《漢書．卷九七．外戚傳上．高祖薄姬傳》：「太后蚤失父，其奉太后外家魏氏有力，乃召復魏氏，賞賜各以親疏受之。」《二刻拍案驚奇》卷一三：「張家是有力之家，便依著說話，叫些匠人把幾枝木頭，將屋梁支架起來。」
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多藏厚亡
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語本《老子》第四四章：「是故甚愛必大費，多藏必厚亡。」聚斂越多，損失越大。《後漢書．卷八二．方術傳上．折像傳》：「感多藏厚亡之義，乃散金帛資產，周施親疏。」
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並進
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2.同時存在，勢力或地位不相上下。漢．東方朔〈非有先生論〉：「輔弼之臣瓦解，而邪諂之人並進。」三國魏．曹冏〈六代論〉：「兼親疏而兩用，參同異而並進。」
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目空四海
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而卒能自闡其意者。陳德先舉一世不足以當其意，而人亦不願從之游，然其文清新勁麗，要不可少。喻季直遇人無親疏貴賤皆與之盡，而於余尤好。其文蔚茂馳騁，蓋將包羅眾體，而一字不苟，讀之亹亹而無厭也。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．蘇軾〈書丹元子所示李太白真〉詩。
(2) 降意：屈意、降心相從。〔參考資料〕 宋．蘇軾〈書丹元子所示李太白真〉詩（據《蘇東坡全集．後集．卷三》引）天人幾何同一漚，謫仙非謫乃其游。麾斥八極隘九州，化為兩鳥鳴相酬。一鳴一止三千秋，開元有道為少留，縻之不可矧肯求？西望太白橫峨岷，眼高四海空無人。大兒汾陽中令君，小兒天臺坐忘真。生年不知高將軍，手汙吾足乃敢瞋，作詩一笑君應聞。
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眼空宇宙
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而卒能自闡其意者。陳德先舉一世不足以當其意，而人亦不願從之游，然其文清新勁麗，要不可少。喻季直遇人無親疏貴賤皆與之盡，而於余尤好。其文蔚茂馳騁，蓋將包羅眾體，而一字不苟，讀之亹亹而無厭也。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．蘇軾〈書丹元子所示李太白真〉詩。
(2) 降意：屈意、降心相從。〔參考資料〕 宋．蘇軾〈書丹元子所示李太白真〉詩（據《蘇東坡全集．後集．卷三》引）天人幾何同一漚，謫仙非謫乃其游。麾斥八極隘九州，化為兩鳥鳴相酬。一鳴一止三千秋，開元有道為少留，縻之不可矧肯求？西望太白橫峨岷，眼高四海空無人。大兒汾陽中令君，小兒天臺坐忘真。生年不知高將軍，手汙吾足乃敢瞋，作詩一笑君應聞。
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環視
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2.眾目所視。漢．賈誼《新書．卷三．親疏危亂》：「動一親戚，天下環視而起，天下安可得制也。」宋．洪邁《夷堅丁志．卷九．張顏承節》：「宣和間，京師天漢橋有官人自脫冠巾，引頭觸欄柱不已，觀者環視，恍莫測其由，不復可勸止，問亦不對。」
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