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亞斯伯格     
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。對方傳達過來的訊息（眼神交會等）是要表達什麼，雖然他們拚命想要理解般的去努力，也因為這個障礙的關係解讀對方的心理有困難，多數會有挫折的模樣。例如，與初次見面的人打招呼的場合，不是以被社會上所接受的方法自我介紹，也有對自己所關心的領域一個人不斷說下去這樣的舉動的時候。[編輯]主要問題患亞斯伯格症候群的人和許多的健全者相比，對感情會有更強烈的反應，對於具體的物體的反應則是時常不同。他們所欠缺和發展遲緩的是「準確理解他人的情緒」，和將自己的感情狀態用肢體語言及表情的細微差異等傳達給他人的能力。多數亞斯伯格的人會覺得他們無法得...
資訊素養     
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英語的“Literacy”，即對於文字的讀寫能力。把這個概念對映到資訊科技，就是指學生或職員對資訊的解讀及製作能力。而資訊的樣式又林林總總，包括一切印刷以外的文字及非文字的媒體，例如：視覺媒體、聽覺媒體、電子媒體、流動媒體、網上媒體等。因此，資訊素養可以說是把日常教學上的文學修養推廣至跨媒體的層次上。不過，正正由於互聯網的出現，使出版變得更容易，市民大眾要表達自己的聲音更方便，使我們日常可以接觸得到的資訊突然大幅增長。面對這高速及大量的資訊，我們應該如何處理，亦是學習資訊素養的重點。目錄1 確認所需資訊2 尋獲資訊3 評...
後現代美學     
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的公認特點和邊界）、話語膨脹（把在文學創作中一直處於邊緣地位的話語納入主流）等手段，使得讀者對作品的解讀困難重重。 後現代文學發展流派後現代主義文學的寫作原則和風格出現兩種十分不同的趨向，一是擯棄現代文學的艱深的文學實驗，從通俗文學、科幻小說、美國西部小說以及其他一些被看成是亞文學的體裁和作品中汲取養料，試圖填平精英文學和大眾文學之間的鴻溝，代表流派包括美國的「垮掉的一代」，拉美的「魔幻現實主義文學」、「魔幻現實主義」等。另一類則是繼續推進現代主義文學實驗並超越它，代表流派包括「存在主義文學」、「荒誕派戲劇」等等。總體上...
班級經營招式     
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以節省教師在班級經營時間上的運用。因此，教師平日應該與學生培養出默契，只要教師眼神一閃，學生可以立即解讀出教師所要表達的意思。教師也可以將肢體語言運用在教學活動進行中，透過肢體動作可以讓學生在教師講解時，同步瞭解教師所要表達的另外訊息。例如，教師在講解數學重要概念，發現學生有上課未經舉手講話的現象，可以用中指擺在嘴巴前表示「安靜」的意義；教師也可以運用招手的方式，讓學生瞭解老師請學生到前面來示範的意思。肢體語言的運用，可以培養班級生活中師生的共同默契，並有助於師生良好關係的建立，有效地運用對教師與學生之間的和諧關係建立，...
讀話訓練     
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讀話訓練(speechreading)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義讀話（speechreading）訓練是藉由接收語言刺激的一種技術，亦即以眼代耳去理解說話者說話的內容，它是廣義的讀唇（lip reading）。要瞭解讀話到底是怎麼一回事，只要把電視的聲音關掉，留下畫面，看電視上的人在說話的口形如何運動。 內容說明單字也好，語句也好，說話是由一連串有一定強弱，或節律的母音或子音所組成的運動，很難把它們從中間切割觀察。不過其中有些語音比較容易看得到，有些不容易看得到；有時候1秒鐘內可以說好幾個音節，...
符碼     
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泛指符號、字碼等。如：「基因--生命的基本符碼」、「解構身體時尚的符碼--刺青」、「解讀咖啡的符碼」、「靈魂的符碼」。
道家     
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家突出貢獻之一。　　《老子》（又名《道德經》）是譯本最多的古籍之一，被西方公認為所有中國文獻中最難以解讀同時也是存在問題最多的文本之一。老子在總體上傾曏治國方面，在人生觀上，老子主張“清虛自守，卑弱自持。”政治上提出“無為而治”，以無為而無不為。老子從自然的二元對立觀念出發，顛覆了人們對傳統價值考量。評價
後現代     
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但同時亦解構其內涵，原本的表達方式，應以交差號，但標點以此取代）基礎，更以解構主義的放射性閱讀，重新解讀西方多本主要的哲學論著。找出當中自我解構的基因。另一個主流是由德國最有名的哲學家哈貝馬斯提出--現代主義永不完成論為基礎，認為現代主義為人類提供動力，永恆為改進自己境況而努力的思想方式，故此，哈貝馬斯認為後現代主義所強調對於固有意識反動的提法，根本就是現代主義的核心精神，也是人類可以不斷創新的推動力。後現代主義只是繼承現代主義方案的一種表現。目前也有不少論者認同後現代主義等同現代主義晚期邏輯的說法，其中尤其是新馬克思主...
牽湊附會     
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，與人世福禍連繫起來？且必然視為是福禍降生的癥兆呢？然後代史官卻都好將此種自然現象與人事變化結合起來解讀，西漢時候的董仲舒尤其是如此，如《漢書．卷二七．五行志下之下》：「（魯襄公）二十七年『十二月乙亥朔，日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇，使刑人守門，……後閽戕吳子。」對於《左傳．襄公二十七年》「日有食之」這條資料，董仲舒將「日食」這種自然現象，視為是「禮義將大滅絕之象也」，後來更舉出襄公二十九年時，吳子餘祭死於守門者之手來加以證明。像這種情形，鄭樵即認為是「牽合附會」，沒有道理的。後來「牽強附會」這句成語就從這裡演變而出，用來指生拉硬扯，勉強湊合的情形。
評量原則     
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立這種關係，彼此的相互信賴與尊重是必要的。評量人員尤須表現敏感的傾聽技巧、對請求和關切的回應、對家庭解讀持開放的態度、以及誠實的交往，方有助於這種關係的建立。對家庭的相互尊重包含瞭解家庭的優勢、挑戰、解決問題的策略、以及尋求家庭對評量工作的支持。Hirshberg（1996）也特別強調人際關係（humanconnectedness）對評量與療育過程的必要性，而這種關係會出現在諸如父母與兒童、父母與臨床工作者、以及臨床工作者和兒童之間等許多的層次。(四)蒐集評量資料評量工作的目標在獲取有關兒童以及其教養環境的有用與正確的資...
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